197
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
- ולפי זה בודאי יש לומר, שתקנת חכמים אינה תלויה בעצם הגיל של שנת י"ב ושנת י"ג, אלא בכך שהוא כבר ,,יודע לשם מי נדר"*י, ולכן אמרו חכמים שנדרו נדר.
ח. ההסבר לשתי הגירסאות בגמרא
ולפי זה מובן ההבדל בין שתי הגירסאות בגמרא:
לפי השיטה ש,עונת נדרים" היא ,שנת י"ב לקטנה ושנת י"ג לקטן", מובן כיצד אפשרית הסברה ש,היכא דבדקנא .. ולא ידעה להפלות אימא תו לא לבדוק" - כי ייתכן שהמשמעות העיקרית של המושג ,מופלא הסמוך לאיש" היא לפי הגיל, כלומר, התורה גילתה שבגיל של בת י"א ויום אחד אפשר לקבוע נדר;
וכיון שאנו רואים שקטנה זה בהיותה בגיל זה, ,לא ידעה להפלות", הרי זו הוכחה שאצלה לא גרם הזמן
מטות א
לבגרות המספקת כדי לנדור נדר, ולכן נדחית אצלה ,עונת הנדרים" עד לגיל הבגרות ממש':.
על כך באה המשנה לומר שהחידוש העיקרי בתורה הוא, שהדעה של שנת י"ב לקטנה וי"ג לקטן, יכולה לקבוע נדר, ולכן, בכל עת שהיא מגיעה לדעת זו, במשך שנת י"ב - נדרה הוא נדר. ולכן יש צורך לבדוק זאת תמיד - אף אם בתחילת השנה ,לא ידעה להפלות" - שמא נוספה אצלה דעת.
ומובן, שסברה זו אפשרית הרבה יותר מאשר הסברה .הואיל ונמצאו יודעין בתחילת השנה אין צריכיץ בדיקה" וכפי שנתבאר. לעיל, שההגיון הפשוט מחייב שאין מושג של ,חזקה" לגבי דעתו של קטן.
אך לפי מסקנת הרמב"ם, שהמושג של ,שנת י"ב לקטנה ושנת י"ג לקטן" הוא רק מפני ענין הדעת, כדלעיל בסעיף ו', הרי אדרבה: אין מקום לומר שמפני שלא היתה דעה מספקת בתחילת השנה, אין צורך לבדוק שוב שמא נוספה לאחר מכן דעת, כפי שאכן צריך להיות באופן טבעי.
ולכן מוכרח הרמב"ם לקבל את הגירסא ,סלקא דעתך אמינא .. וידעה להפלות" - ועל ידי כך מובן, שלמרות שדעתו של הקטן מספקת כדי לנדור
הערות
- 1. ויביאו שתי שערות". ולהעיר שבקרית ספר שם השמיט תיבת ,שיגדילו". ואכ"מ].
- 2. אבל בחי' הצ"צ על הש"ס מגילה פ"ג בסופו): מבן י"ב שנים ויום א' דפסק (הרמב"ם) פי"א מה' נדרים הלכה ד שמופלא סמוך לאיש נדרו נדר מדאורייתא. - וראה לקמן סעיף יו"ד.
- 31. אבל גם למפרשים שבהערה הקודמת שהוא דין תורה, מובן, שחידוש התורה בזה הוא בענין הדעת (,יודע לשם מי נדר") - שזהו החילוק בין שני הדינים בעונת נדרים: א) בן י"ג שלא הביא ב' שערות - מצד הגיל, ב) בן י"ב שיודע להפלות - מצד הדעת.
- 2. וגם אם במשך השנה ידעה להפלות = נשארה קטנה שאין נדרי' כלום. וראה עד"ז בחי' חת"ס ומי נדה לנדה שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.