172

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

1% לקוטי ולהבינה, אך כדי שיקבל עליה הבנה מסויימת, ניתן לו על כך משל של ,צורים וגבעות הללו".

ט. חוזקם של ישראל - אמונה ומסירות נפש

ההסבר לכך הוא:

חוזקם האמיתי של ישראל איננו ,הידיים (ידי עשו)", כוח הגוף ועוצם ידו, אלא רוחניותם, כוחות נשמתם, ובעיקר כוח מסירות הנפש שלהם, המכריע את כל הכוחות, כולל הכוחות הגשמיים, ,הידיים" -

ובדרגות הנשמה, הרי זה כהסברו של הצמח צדק*: ,ראש צורים" הוא רמז לדרגת הנשמה שבה מוכן כל יהודי ,למסור נפשו על קידוש השם בלי שום טעם ודעת .. ולכן נקרא ראש צורים שהוא בחינה חזקה מאד". תוקפו של יהודי היא אמונתו בה', שעליה הוא מוכן למסור את נפשו* על קידוש השם ,שלא לכפור בה' אחד"% ובאופן ,כאילו הוא דבר שאי אפשר כלל לכפור בה' אחד"*.

ולכן אומר רש"י ,אני מסתכל בראשיתם... רואה אותם מיוסדים

בלק ג

וחזקים .. על ידי אבות ואמהות" - כי ה,חוזק" של מסירות נפש על קידוש ה' ניתן בירושה מן האבות" והאמהות,

ועוצמה זו של מסירות נפש היא בדיוק ההיפך מהמושג של ,תוקף" בקשר לענינים הגשמיים: בעולם הגשמי נמדדים המושגים לפי ישות ומציאות, ודבר חחזק הוא דבר שמציאותו היא בתוקף. ואילו מסירות נפש היא, להיפך, להתבטל לגמרי, להתמסר לחלוטין לקדוש-ברוך-הוא.

ולפיכך מבאר אדמו"ר הזקן*, שכוח מסירות הנפש נובע מכך שה' אחך" מאיר אצל כל יהודי בנשמה, שהיא ,חלק אלוקה ממעל ממש"%, ואשר ממנו יש ליהודי אמונה ומסירות נפש. כי מסירות נפש היא להיפך מתכונותיו הטבעיות של הנברא, שהרי נברא אינו עושה דברים שיגרמו לביטול מציאותו שלו - אלא זהו כוח אלקי.

וזוהי המשמעות של המשך הפסוק: ,כי מראש צורים אראנו... הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב" - עוצמתם

הערות

  1. 4. אוה"ת פרשתנו ע' תתקז.
  2. 5. ראה תורת אדה"ז (קונטרס לימוד החסידות פ"ג. וראה בהנסמן שם) ד,איתן הוא התוקף דנשמה הבא בגילוי בהכח דמס"נ". וראה גם אוה"ת שם ע' תתקו.
  3. 6. תניא ספי"ח.
  4. 7. ראה תניא פי"ח (ואילך) בביאור זה שהאהבה מסותרת שבלב כל ישראל היא ירושה לנו מאבותינו (וע"ש השייכות לענין האמונה ומסירת נפש). וראה היום יום כא אלול. ג' מרחשון. ועוד. ולהעיר ג"כ מהמבואר דאברהם אבינו פתח את הצינור דמסירת נפש (סה"מ תרע"ח ע' רפג. וראה לקו"ש ח"כ ע' 7475, וש".
  5. 8. תניא רפ"ב. ובפרטיות יותר בחי' חכמה שבנפש - תניא פי"ח. אוה"ת שם ע' תתקו-ז. ובכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.