170
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
למלחמה" (,ראשית" מלשון משובח?', כפי שאנו מוצאים בפירוש רש"י לעיל ,בשמים ראש - חשובים")%?
ב) מדוע מביא רש"י את ההוכחה ל,ואחריתו עדי אובד" מפסוק מאוחר יותר - ,תמחה את זכר עמלק", ולא5 מפסוק קודם* - ,מחה אמחה את זכר עמלק"ל
הסיבה הפשוטה לכך היא, משום שרש"י רוצה להוכיח ש,ואחריתו להאבד בידם" - על ידי ישראל, ולכן הוא מביא את ההוכחה של ,,תמחה את זכר עמלק"7.
אך עצם הסבר זה אינו מובן: מדוע צריך רש"י להוסיף את המלה ,בידם" ולהזדקק להוכיח זאת מפסוק מאוחר יותר, ,תמחה... "? והרי בפסוקנו נאמר ,ואחריתו עדי אובד", בלי לציין על ידי מי, וייתכן שהכוונה היא לה' - ,מחה אמחה"*.
בלק ג
המהר"ל'* מסביר, שלא ייתכן לומר שהמשמעות של ,עדי אובד" היא ,מעצמו", כי ,אם כן, מה ענינו אל ראשית גוים עמלק". ולכן אומר רש"י שהכוונה היא לאיבודו ,במלחמה עם ישראל".
אך, לכאורה, אין די בהסבר זה: שהרי, מנין ההכרח, שכשם שהמלים ,ראשית גוים" הן בקשר למלחמה עם ישראל, משום כך הכרחי לבאר כך גם את המלים ,ואחריתו עדי אובד" - באמצעות ישראל*? הרי אפשר לבאר זאת בפשטות, שכיון שעמלק היה הראשון להילחם עם ישראל, לכן יהא עונשו ,ואחריתו עדי אובד" - שהוא יאבד לחלוטין, בדומה לנאמר בהמשך%9 על אומה אחרת ,וגם הוא עדי אובד".
,ראש'ת... ואחריתו" - משל
ויש לומר, שההסבר לכך הוא בדומה לאמור לעיל:
התורה מקדימה ואומרת ,וירא את עמלק וישא משלו ויאמר ראשית...". וקשה לרש"י: לכאורה, אין בפסוקים אלו משל, שהרי המלים ,ראשית גוים עמלק" הן פשוטות וברורות, שעמלק הוא ה,ראשית", המובחר בגבורה מכל הגויים, .ואחריתו" - סופו יהיה ,עדי אובד"
הערות
- 2. רמב"ן שם.
- 3. תשא ל, כג (הובא ברמב"ן. והביא שם עוד פסוקים לראי'. ע"ש).
- 4. אבל י"ל כי ע"פ פשש"מ מסתבר שיש בדברי בלעם אלו איזו שייכות עם בנ"י (וראה רש"י פסוק כב), ולכן פרש"י ,הוא קדם כו' להלחם בישראל".
- 5. כברמב"ן ובחיי.
- 6. בשלח יז, יד.
- 7. ראה רא"ם ושפ"ח כאן.
- 8. והרי גם בת"א (וכן ברשב"ם, בחיי ועוד - שפירשו תחילת הכתוב כהתרגום) ליתא הדגשה זו (,,בידם"). אבל באברבנאל ,שעל ידי ישראל כו'". וראה ראב"ע עה"פ.
- 9. גו"א כאן.
- 0. כד, כד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.