166
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי שם נאמר: ,כי מראש צורים*' אלו אבות, ומגבעות - אלו אמהות". הבסיס למדרש זה הוא*', בכך שאנו מוצאים בכמה פסוקים!?, שה,אבות" מכונים בשם ,הרים", או ,צור"?, כנאמר בישעיהו'? ,הביטו אל צור חצבתם... הביטו אל אברהם אביכם...".
ואין מובן: א) מדוע אומר רש"י ,על ידי אבות ואמהות", ולא כלשון המדרש - ,אלו אבות... אלו אמהות"? ב) מדוע אין רש"י מציין הוכחות מן הפסוקים'?, ש,צורים" הוא כינוי ל,אבות", דבר שהיה מבהיר, לפחות, שהמדרש מתאים גם לפשוטו של מקרא?
בלק ג
אמנם, כשמעיינים היטב בלשונו של רש"י, מוכח, להיפך, שאכן רש"י מתכוון לשנות, ולפרש שלא כמדרש, ש,ראש צורים אלו אבות ומגבעות אלו אמהות", אלא כפי שמדייק רש"י בלשונו: ,אני מסתכל בראשיתם ובתחילת שרשיהם ואני רואה אותם - את ישראל - מיוסדים (בשרשיהם) וחזקים כצורים וגבעות הללו".
כלומר, ישראל הם אלו אשר חזקים כ,צורים וגבעות", והאבות והאמהות הם ה,מראש צורים" - ה,ראשית" וה,שרשים" של ישראל, הגורמים לישראל להיות צורים, חזקים. ולכן מדייק רש"י בלשונו ,על ידי אבות ואמהות" אין הכוונה שהצורים והגבעות ,הם" האבות והאמהות, אלא שאת העוצמה להיות צור מקבלים ישראל על ידי האבות והאמהות, שהם ה,ראש" והשרשים שלהם.
אך עדיין אין מובן: כיון שבין כך ובין כך אין רש"י מבאר את הדברים כפשוטם, אלא שהמלים ,מראש צורים" מכוונות לחוזק ולקשר עם האבות והאמהות, מדוע הוא משנה מן המדרש, ובמקום להסביר שב,צורים" הכוונה היא לאבות, אשר, כאמור, זהו מקרא מפורש - ,הביטו אל צור חצבתם... אברהם אביכם"<, הוא מפרש שהצורים והגבעות הם ישראל, ואילו האבות והאמהות הם רק ,ראש צורים"?
הערות
- 1. בעץ יוסף לבמדב"ר שם), כי הדרש ,אלו אבות .. אמהות" הוא ההמשך והסיום דהמשל שלפנ"ז.
- 8. במדרש רבה עם כל המפרשים (הוצאת רא"ם וצילום שלה) ליתא תיבה זו (צורים). וראה פסיקתא דר"כ ופסיקתא רבתי פ' זכור דדריש ,על ראש .. זכות אבות הגבעה .. אמהות" (ועד"ז במכילתא בשלח יז, טדי), ומביא הכתוב דמראש צורים גו' (וראה הערות המו"ל בפסיקתא דר"כ (באבער) שם).
- 3. אבל בתנחומא (ותנחומא באבער יט) הוא כבפנים. וכן הוא בכמה דפוסים דהמדרש רבה (וכן הגי' הרד"ל והרש"ש (בהוספות) שם). - ובתיב"ע עה"פ מפורש: דמתילין לטוריא. וראה גם שמו"ר פט"ו, ז (שצויין במתנת כהונה ופי מהרז"ו בבמדב"ר שם). ועוד.
- 9. ראה עץ יוסף לתנחומא (ובמדב"ר) שם.
- 0. ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ז, ד. שם, ז. ועוד.
- 1. וכבהפטורת פרשתנו (מיכה ו, אדב ובפרנש"י).
- 2. זהר שבהערה 6. מדרש לקח טוב ויל"ש פרשתנו כאן.
- 3. נא, אדב וכפרש"י (ועוד) שם.
- 4. ע"ד רש"י חוקת כא, כ ד"ה במחוקק. ובכ"מ.
- 5. וגם בנוגע ,ומגבעות אלו אמהות" - ראה רש"י לעיל (ויחי מט, כו בסופו ,ואונקלוס תרגם").
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.