157
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. ,שנאה מקלקלת את השורה"
מן הפסוק' ,ויקם בלעם בבוקר ויחבוש את אתונו וילך עם שרי מואב" מצטט רש"י את המילים ,ויחבוש את אתונו" ומפרש: ,מכאן שהשנאה מקלקלת את השורה שחבש הוא בעצמו, אמר הקדוש-ברוך-הוא: רשע כבר קדמך אברהם אביהם, שנאמר?: וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו".
לכאורה, אין מובן: כפי שמציין רש"י, בלעם עשה זאת מפני ,שנאה" לישראל, והשנאה ,מקלקלת את השורה", ואילו ההמשך: ,אמר הקדושברוך-הוא רשע כבר קדמך אברהם אביהם" מדבר אודות הרצון לקיים את ציווי ה?
את הענין של ,שנאה מקלקלת את השורה" אצל בלעם, אנו מוצאים מספר פעמים בדברי חז"ל*, אך ההמשך ,אמר
הקב"ה...", כפי שמובא בפירוש רש"י, מופיע רק במדרש על פסוקנו*, וכך נאמר שם*: ,וישכםי, קדם ועמד בזריזות, הוא בעצמו*, אמר לו הקדושברוך-הוא: רשע כבר קדמך אברהם אביהם לעקוד את יצחק בנו (שנאמר?) וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו".
במדרש"' ניתן היה לכאורה לבאר, שהדגש הוא על מעלת הדיזות
הערות
- 1. פרשתנו כב, כא.
- 2. וירא כב, ג.
- 3. בדפוס ראשון ובב' כת"י רש"י (שתח"י) ליתא ההמשך ,אמר הקב"ה כו'". אבל בדפוס שני וכו"כ כת"י רש"י הובא גם ההמשך, כבפנים (אלא שבכמה מהם ליתא ,שנאמר". וראה לקמן הערה 9).
- 4. סנהדרין קה, ב; ב"ר פנ"ה, ח; וראה מכילתא בשלח (יד, ו) - הובאו לקמן בפנים (סעיף ג' וה').
- 65. במדב"ר פ"כ, יב בסופו. תנחומא (ותנחומא באבער) פרשתנו ח (יא).
- 6. במדב"ר שם.
- 7. כ"ה בבמדב"ר שלפנינו. ובתנחומא (ועד"ז בתנחומא באבער) הלשון: מיד השכים בבוקר שנאמר ויקם בלעם בבוקר ויחבוש את אתונו (וכנסמן ברש"ש לבמדב"ר שם).
- 8. ובתנחומא (ותנחומא באבער) שם (במקום ,קדם .. בעצמו"): וכי לא הי' לו עבד ולא שפחה אלא מרוב שנאה ששנא את ישראל קדמתו ועמד בזריזות הוא בעצמו.
- 9. כ"ה בתנחומא. וראה גם סוף הערה 3 - ב' נוסחאות אלו בפרש"י.
- 0. ועד"ז בתנחומא הנ"ל - אף שמפורש שם (כנ"ל) מרוב שנאה ששנא את ישראל.
- 1. להעיר שבת"א ותיב"ע תרגמו ויחבוש (את אתונו) - וזריז (ית אתני). וכן תרגמו (וירא שם) ,ויחבוש את חמורו" של אברהם (אבל בפרש"י שם פי' ,וישכם" - נזדרז למצוה. ועל תיבת ,ויחבוש" פי' - ,,הוא בעצמו ולא צוה לאחד מעבדיו שאהבה מקלקלת השורה". וראה לקמן בפנים). משא"כ בפ' תצוה (כט, ט) ,וחבשת להם מגבעות" תרגמו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.