151
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי אינן ניזוקין":', אך הגמרא אומרת ש,היכא דשכיחא היזיקא" (=במקום סכנה) כלל זה אינו חל, והרי ליהודים אלו בודאי היה בכך ,שכיחא היזיקא" במלוא המשמעות ויותר מכך!
ויותר מכך מפליא: בתקופה שלפי המאסר, וכן לאחר המאסר, היו יהודים שקשריהם עם בעל הגאולה הזיקו להם בגשמיות (ברוחניות בודאי הביא אותם קשר. זה לעליה לעין-ערוך, אך בגשמיות הם סבלו מכך).
ואילו בקשר להשתדלות למען שחרור הרבי וגאולתו, לא ניזוק אף אחד, כאמור לעיל! ואפילו בימי המאסר, אף לפני נס השחרור והגאולה, כאשר הסכנה היתה במלוא עוצמתה, לא ניזוק אף אדם, ובודאי שלא לאחר הגאולה, יהודים אלה לא ניזוקו עקב כך אף בתקופות מאוחרות יותר, ואף לאחר צאתו של הרבי מן המדינה ההיא.
. יותר מנס הגאולה
בנוסף לכך יש לומר, שבפרט מסויים נס זה אף גדול יותר מנס הגאולה עצמה, ואפילו לפי חישובים טבעיים:
אמנם, גאולת הרבי היתה נס גלוי, אך בכל זאת היתה לה אחיזה בטבע - היו השתדלויות טבעיות באמצעות
י"בדי"ג תמוז
אנשים בעלי השפעה במדינה עצמה ומחוצה לה.
ואילו לגבי המשתדלים עבור הרבי, ובמיוחד אלה אשר הלכו בעצמם למשרדים הממשלתיים הגבוהים ביותר כדי לבקש את שחרור הרבי - הרי לפי ההבנה הטבעית והאנושית לא היתה כלל אפשרות שפעולות אלו לא יזיקו להם!
וכך גם לפי רוחניות הענינים: כמובן, גאולתו של הרבי היתה כרוכה בזכותו עבור מסירות נפשו למען הרבצת התורה וחיזוק היהדות והפצתה, ובזכות אבות, ועוד זכויות רבות. ולמרות זאת הגיעה הגאולה רק לאחר סבל רב, ישיבה בבית האסורים, יסורים קשים שסבל הרבי, ולאחר מכן שליחה לגלות וכו'.
ולעומת זאת, אלו אשר השתדלו עבור הרבי, ואף אלו מביניהם שלא היתה להם?' שום מסירות נפש למען עניני תורה ומצוות, ואפילו יהודים שלא היו שומרי תורה ומצוות בחייהם הפרטיים, ואף השתייכו למפלגות מסויימות וכדומה -
אף"על-פי-כן לא הזיקה להם ההשתדלות, והכל עבר באופן חלק וללא צער!
ד = ,ול לי בעוזרי"
הערות
- 3. פסחים ח, ב. וש"נ. שו"ע אדה"ז או"ח סתל"ג סל"ב.
- 2. שיחות
- 3. ואפשר לומר, שלכך גרם הרבי, או שהוא ביאר זאת (או שניהם גם יחד) על ידי אמירתו, מיד לאחר בשורת
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.