144
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יותר מכך מובן הדבר לפי הגירסא?י ,אכזרי למחול" - אכזרי במחילה.
לפי גירסא. זו מובן, כיצד הגיע המעתיק של פירוש רש"י לשנות ולכתוב ,מלמחול" - משום שלא הובן לו כיצד ייתכנו ביחד ,אכזרי" ו,למחול", ולפיכך הוסיף נז"ם - ,מלמחול".
ואי אפשר להסביר כך להיפך, כי באם רש"י כתב ,מלמחול" - ממה נבע השינוי (הטעות) ,למחול"?!
ודוגמא הדומה לאכזרי במחילה. היא הנותן צדקה לעני בסבר פנים רעות - שאיבד זכותו אפילו נתן לו אלף זהובים**.
1 הבדלי ניסוח בדברי הרמב"ס
לפי כל האמור לעיל ניתן לבאר מספר שינויים בלשון הרמב"ם. המביא ענין זה, שהמוחל לא יהא אכזרי וימחל, לפחות שלש פעמים*:
בהלכות דעות*: ,כשיחטא איש לאיש לא ישטמנו וישתוק... אלא מצוה עליו להודיע...", ומסיים ,ואם חזר וביקש ממנו למחול לו צריך למחול ולא יהא המוחל אכזרי, שנאמרל...".
בהלכות תשובה?: ,אסור לאדם להיות אכזרי ולא יתפייס, אלא יהא נוח לרצות וקשה לכעוס, ובשעה שמבקש ממנו החוטא למחול... מוחל בלב שלם ובנפש חפיצה".
בהלכות חובל ומזיק': ,ואסור לנחבל להיות אכזרי ולא ימחול (לו*), אין זו דרך זרע ישראל, אלא כיון שביקש ממנו החובל ונתחנן לו פעם ראשונה ושניה וידע שהוא שב מחטאו וניחם על רעתו ימחול לו. וכל הממהר למחול הרי הוא משובח ורוח חכמים נוחה הימנו".
יש להבין מהו הטעם לשינויי הניסוח והפרטים שבין שלשה מקומות אלו:
א) בהלכות דעות נאמר ,ואם חזר וביקש ממנו למחול לו צריך למחול ולא
הערות
- 1. סיפרה זה בפרטי הדבר הוא - בכדי ללמד, לאחרים - מכאן למי שמבקשים ממנו מחילה שלא יהא אכזרי מלמחול.
- 7. נסמן לעיל הערה 3.
- 8. רמב"ם הל' מת"ע פ"י ה"ד. וראה טושו"ע חיו"ד ס' רמט ס"ג (בשינוי לשון. ואכ"מ).
- 9. בשייכות לבקשת מחילה. וראה רמב"ם הלי ת"ת פ"ז הי"ג בנוגע להנהגת ת"ח ,וחסידים הראשונים". ובכ"מ ברמב"ם באופן כללי - דישראל רחמנים הם ואין אכזריות מצוי" אלא בעכו"ם (ראה הל' איסורי ביאה פי"ט הי"ז. הלי מתנות עניים פ"י ה"ב. סוף הל' עבדים. ועוד).
- 5. חוקת ג שיחות -
- 0. פ"ו ה"ו.
- 1. ומביא הכתוב דפ' וירא ,ויתפלל אברהם אל האלקים". וראה רמב"ם ספר המדע - ירושלים, תשכ"ד - בשינויי נוסחאות, שלכמה גי' הובא גם המשך הכתוב. עיי"ש.
- 2. פ"ב ה"י.
- 3. פ"ה ה"י.
- 4. כ"ה בכמה כת"י דהרמב"ם (ראה רמב"ם הוצאת פרענקל, וב,ילקוט ש"נ" שם). ובכמה כת"י ודפוסים ליתא ,לו". וראה לקמן בפנים סעיף ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.