136
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המשיח, בהרגישו שללא זאת יש בו ,חסר". מכך מובן, שכאשר מישהו המחכה לביאת המשיח מזכיר ענין הקשור למשיח, ואפילו בדרך אגב, אין הוא יכול לעבור על כך בשתיקה אלא מיד מתעוררים אצלו רגשי הצפיה למשיח, וזה נעשה צורך שלו", כך שהוא זקוק להתפלל על כך, ולומר תפלה להשלמת חסרונו* - שיזכה במהרה, בהקדם ומיד לביאת המשיח.
וזוהי כוונת הרמב"ם בכך שהוא (א) משבץ את התפלה ,מהרה יגלה אכי"ר" בכלל, (ב) מוסיף את הבקשה ,מהרה", (ג) משבץ תפלה זו דוקא שלא במקומה, בהלכות פרה אדומה = בכך מדגיש הרמב"ם את ההלכה, עד כמה צריך יהודי להיות ,מחכה לביאתו", שאף כאשר הענין של משיח מופיע בדרך אגב, בענין אחר*, מיד צריכה להתעורר אצל היהודי תפלה ,מהרה יגלה אכי"ר"ו
וכמובן, אין מקום לשאול: מדוע מוסיף הרמב"ם תפלה זו - ,מהרה יגלה
חוקת א
אכי"ר" - דוקא בהלכות פרה אדומה, ולא בכל פעם שבו מוזכר המשיח בספר היד החזקה? - כי, כאמור לעיל, הרמב"ם הוא ספר הלכה, שמטרתו להודיע את הלכות התורה. וכך בעניננו: הרמב"ם מוסיף תפלה זו כאן לא כפרט בהנהגת הרמב"ם - שאז יש מקום לשאלה זו - אלא כדי לקבוע וללמד את ההלכה שבכך. ולכן הוא נוהג כך פעם אחת, כשם שכל הלכה בספר היד החזקה מופיעה פעם אחת בלבד?*.
1 גאולה - טהרה מטומאת המת
כל עניני התורה מדוייקים לחלוטין. ויש לומר, שהעובדה שהרמב"ם מלמד הלכה זו, על אופן החובה להיות ,,מחכה לביאתו", דוקא בהלכות פרה אדומה, למרות שענין המשיח מוזכר ברמב"ם כבר לפני פרה אדומה!י, וגם שם בדרך
הערות
- 7. ראה רמב"ם הל' תפלה פ"א ה"ב ,חיוב מצוה זו כך הוא שיהא אדם כו' ואח"כ שואל צרכיו שהוא צריך להם בבקשה ובתחנה" (וראה שם ה"ד - נעתק לעיל סעיף א). וראה סהמ"צ להצ"צ שורש מצות התפלה בתחלתו (וש"נ).
- 8. שזוהי מצות (ותוכן ענין) התפלה - בקשת צרכיו - כבהערה הקודמת.
- 9. ומה שהודיע הלכה זו דוקא כאן בהל' פרה אדומה (ולא כשנזכר ביד ע"ד משיח בפעם הא') - כי בוחר במקום שיש שייכות בתוכן כו', כדלקמן סעיף ו
- 0. דוגמא לדבר - גם בפרש"י עה"ת (פשוטו של מקרא): אלה תולדת נח נח איש צדיק (ר"פ נח), ובפרש"י ,הואיל והזכירו ספר בשבחו שנאמר (משלי י, ז) זכר צדיק לברכה" - ומ"מ לא מצינו שבכל פעם שנזכר צדיק בתורה ,,ספר בשבחו"*! והתירוץ בפשטות - כי כוונת התורה (לשון הוראה) היא ללמדנו הנהגה זו, ולזה די לכתוב כן במקום אחד. וק"ל.
- 1. ראה הנסמן בשוה"ג הא' להערה 33. ועוד.
- 6. *) ראה השקו"ט במפרשי רש"י שם. לקו"ש [הנמתורגם] ח"ה ס"ע 57 ואילך. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.