134

מדייק בלשונו - ,תשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו עד שחרב הבית בשניה" - תמיד היה אפר פרה ,למשמרת".

הסבר זה הוא בדומה לכך שהרמב"ם מביא בתחלת הלכות בית הבחירה? את הפירוט של ,משכן שעשה משה רבינו" וכל ההמשך - משכן שהעמידו בגלגל, משכן שילה, נוב וגבעון - עד שנבנה המקדש בירושלים, ולכאורה, גם שם מתעוררת השאלה ,מאי דהוה הוה"?

וכבר הוסבר על כך5, שכיון שהרמב"ם סובר<, שהציווי על בנין בית המקדש נלמד מן הפסוק* ,,ועשו לי מקדש", אשר נאמר במדבר, לפני

שם מ"ה. גו"א ושפ"ח לפרש"י פרשתנו (יט, ב). של"ה חלק תושב"כ דרוש לפ' פרה (שנט, ב).

ועפ"ז יומתק זה שהרמב"ם הזכיר רק משה ועזרא (ולא כל אלה שעשו שאר הפרות, אף שנזכרו במשנה שם) - כי משה ועזרא מדגישים ענין הנצחיות, דמעשה ידי משה נצחיים (ראה סוטה ט, סע"א), וכנ"ל דאפר פרה שלו לא כלה - וראה לקו"ש חוקת חל"ג ע' 127 ואילך; ועזרא שקול כמשה (ראה סנהדרין כא, סע"ב). ולהעיר מרמב"ם הל' ביהב"ח (ספ"ו) שדוקא כיבוש וקידוש עזרא קדשה לעתיד לבא.

7) פ"א ה"אחב.

8) לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 323. ע"ש באורך.

9) שם ה"א.

0) תרומה כה, ח. - ולא מן הפסוק ,לשכנו תדרשו גו'", ,והי" המקום אשר יבחר ה' גו'" (פ' ראה יב, ה. שם, יא) - ראה כס"מ לרמב"ם שם. לח"מ ריש הל' מלכים. לקו"ש שם ע' 317 ואילך ובהנסמן שם.

חוקת א

הכניסה לארץ ישראל, יוצא, שזוהי מצוה תמידית לכל התקופות. ולכן מפרט הרמב"ם כיצד הוקם המשכן במשך כל הדורות, עד ש,נבנה המקדש בירושלים", כדי להראות ש,ועשו לי מקדש" היא מצוה תמידית שקויימה במשך כל הדורות.

וכיון שהרמב"ם הכניס בספרו גם הלכתא למשיחא, כאמור לעיל, עליו לציין גם כיצד יקיימו ציווי זה ב,בנין העתיד להבנות"'* - ,והעשירית יעשה המלך המשיח"?, ולא רק כיצד קויים הציווי ,עד שחרב הבית בשניה".

בכך ניתן לבאר מדוע מוסיף הרמב"ם את התפלה ,מהרה יגלה":

כיון שישנו ציווי תמידי שיהא אפר פרה ,,למשמרת", יוצא, שמצות פרה אדומה ,דורשת" שיהיה במהרה גילוי המשיח, כדי שיוכלו להכין אפר פרה אדומה':. כי בכל רגע שאין בו אפר