122
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובפסוק השני ,על כן לא היה ללוי חלק ונחלה עם אחיו ה' הוא נחלתו כאשר דבר ה'" מפרש רש"י, שזהו ענין בפני עצמו: ,לפי שהובדלו לעבודת מזבח". שזהו עיקר השירות של הכהונה = ולכן נאמר כאן: ,ה' הוא נחלתו"% - ,נוטל פרס מזומן מבית המלך".
נחלת הכהנים והלןיים
לפי כל האמור לעיל יש להסביר על פי פירוש רש"י את ההבדל בפסוקים שבפרשתנו בין הכהנים ללויים, שלגבי הכהנים נאמר ,,אני חלקך ונחלתך בתוך בני ישראל", ואילו לגבי הלויים נאמר, לכאורה, להיפך ,בתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה" - וזהו ההבדל בין נחלת הכהנים לבין נחלת הלויים:
נחלתם של הכהנים היא ,בתוך בני ישראל" - באותו אופן שיש לבני ישראל נחלה, וביחד אתם: כשם שהקדוש-ברוך-הוא נתן לישראל נחלה - ארץ ישראל, כך הוא נתן חלק ונחלה לכהנים את ,,כל תרומות הקדשים אשר
קרח ג
ירימו בני ישראל לה'"*.
ואילו הלויים לא קבלו מהקדושברוך-הוא נחלה באופן ישיר, כפי שקבלו בני ישראל את ארץ ישראל לנחלה, אלא הקדוש-ברוך-הוא ציוה שישראל יתנו לבני לוי שכר .חלף עבודתם". ואת זאת מדגישה התורה, ש,ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה" - נחלתם אינה ביחד ובאותו אופן שקבלו ישראל נחלהל.
יא. ההתקשרות האמיתית - התבטלות
מ/,יינה של תורה" שבפירוש רש"י:
הרמב"ם אומר%: ,לא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש... אשר נדבה רוחו... לעמוד לפני ה/.. הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו".
מכך מובן גם לשיטת רש"י, לגבי מהותם של הכהן והלוי, שאצל כל אחד
הערות
- 5. אלא די"ל, שמכיון שעל הלויים נאמר ,ושרתו אותו" שהם מסייעים להכהנים - בעבודת המזבח, לכן בכללות הרי גם הלויים נכללים בפסוק הב' ,,ע"כ לא הי' ללוי גו' ה' הוא נחלתו". אלא שהכתוב מסיים ,כאשר דבר ה"א לו", והכוונה לכאורה להפסוק שבפרשתנו בנוגע לכהנים. וצ"ע למה לא פירש זה רש"י על פסוק זה (בפ' עקב), כ"א לאחרי זה בפ' שופטים יח, ב (בסופו).
- 2. שיחות
- 6. פרשתנו יח, יט.
- 7. וגם המ"ח ערים שניתנו ללויים - ע"פ פשוטו של מקרא אינן נחלה להם בתוך בנ"י, כ"א כלשון הכתוב (מסעי לה, ב"ג) ונתנו ללוים מנחלת אחוזתם ערים לשבת גו' והיו הערים .. לשבת (ראה אוה"ח שם). וראה רמב"ן פרשתנו בסופה. לקמן ע' 250.
- 5. ע"ד ההלכה - ראה ירושלמי מע"ש פ"ה ה"ט. ובארוכה לקו"ש [המתורגם] חכ"ה ע' 105 ואילך. וש"
- 8. בסוף הל' שמיטה ויובל. וראה לקו"ש ח"ח ע' 345 ואילך. חי"ח [המתורגם] ע' 211. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.