108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,זכה בו אהרן .. זכה בו דוד", הרי כתר תורה שייך לכל ישראל, כנאמר באבות דרבי נתן - כי אם כך, צריך היה הרמב"ם להתבטא בניסוח מתאים יותר, בלשון של שלילה וכדומה*, בדומה לנאמר באבות דרבי נתן.
ה. ,כתר תורה" - משמעןיות שונות
ההסבר לכך הוא**:
לשונו המדוייקת של הרמב"ם מבהירה את ההגדרה והמשמעות של כתר תורה.
הביטוי ,,כתר תורה" מובא בגמרא במספר ענינים, במשמעות שונה, לדוגמא:
במסכת נדרים'* ,אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה", ,כל המשתמש בכתרה של תורה", ומשמעות ביטוי זה היא כבוד התורה?*.
במסכת מגילה9", לפי הגירסא
קרח ב
שלפנינו*, ,ודאשתמש בתגא חלף .. זה המשתמש במי ששונה הלכות כתרה של תורה", וכאן הכוונה היא ל,הלכות"* שבתורה. ועוד%.
גם בלשון הרמב"ם יש לביטוי ,כתרה של תורה" משמעויות שונות, בהתאם לענין המדובר. אנו מוצאים שהרמב"ם מתבטא בביטוי ,כתרה של תורה" בעיקר במשמעות של מעלתלי התורה, או הבנת התורה וכדומה, לדוגמא - והלכה* ,לא ישא אדם בת עמי הארץ .. שאם מת או גולה בניו עמי הארץ יהיו, שאין אמן יודעת כתר התורה".
אך בהלכה שלפנינו, בהבאת מאמר חז"ל על שלשת הכתרים, אין הכוונה לכבוד התורה, ולא להלכות שבתורה או ללימוד התורה, אלא למעלה
הערות
- 0. ע"ד הלשון ביל"ש משלי שם. ועוד.
- 40. וראה בהבא לקמן (באו"א קצת) לקו"ש שם.
- 1. סב, א.
- 2. ראה רש"י ור"ן שם. וכן הובא ומפורש בהל' ת"ת לאדה"ז שם סי"ד-טו. אבל ברמב"ם שם פ"ג ה"י, כשמדבר על ,כבוד התורה", לא הובא הלשון ,,משתמש בכתרה של תורה", כ"א: הנהנה מדברי תורה. וראה לשון הרמ"א יו"ד סי' רמו סכ"א. לקמן הערה 45.
- 3. כח, ב.
- 4. וכ"ה בע"י לפנינו. וכן הובא באגה"ק סב"ט.
- 5. כמבואר באגה"ק שם. ולגירסת הב"ח (וכ"ה בכמה גי' - ראה דק"ס מגילה שם) שליתא התיבות ,כתרה של תורה" לכאורה הפי' שם (כמו בנדרים) שמשתמש במי ששונה הלכות, היינו שמשתמש בכבוד התורה (של מי ששונה הלכות). וראה רמ"א שם. ובש"ך שם סקכ"בזכג. באר היטב שם סקי"ד.
- 6. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סנ"ג סל"ג.
- 7. בפיה"מ להרמב"ם אבות שם (במשנה ,שלשה כתרים הם כו"): אלו השלש מעלות טובות נתנו לאומה זו כו'", ומשמע דמפרש ,כתר" מלשון ,מעלות" (ובהוצאת קאפח ,מעלות הגדולות כו'").
- 8. הל' איסורי ביאה ספכ"א.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 43 לקו"ש חכ"ח ע' 108
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.