102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וכוונתו של משה היתה - ,כסבור שישאו לו פנים"*, שעצם החשיבות שבהליכה זו תשפיעה על דתן ואבירם ,שישאו לו פנים".
בכך מובן בפשטות גם הנאמר בהמשך הפסוק ,וילכו אחריו זקני ישראל". שהרי, לכאורה, מדוע הם הלכו עם משה, אשר לא ציוה אותם? וכן - מדוע חשוב לציין זאת?
אלא, הדבר מדגיש שהיתה זו הליכה באופן של ,ויקם" - משה הלך כמלך וכנשיא ישראל, ומשום כך הלכו אחריו זקני ישראל.
ה. מטרת משה - ציוו? לעדה
לפי הסבר זה מתורצת גם הקושיה שהוזכרה לעיל - כיצד התעכב משה מלקיים מיד את ציווי ה' ועסק בענין אחר?
וההסבר הוא: לפי רש"י לא היתה
הליכת משה כדי להתרות בדתן ובאבירם. אדרבה: לפי פשוטו של מקרא יוצא, שלמשה אסור היה להתרות בהם ולהשתדל לחחזירם בתשובה, כי זהו ההיפך מציווי. ה' ,העלו מסביב למשכן קרח דתן ואבירם", שצריך לסלק את בני ישראל מהם.
אלא, מטרת ההליכה - ,וילך אל דתן ואבירם" - היתה כדי להזהיר את העדה, שהם יסורו ,מעל אהלי האנשים...".
אלא, שההליכה היתה באופן של ,ויק משה", כדי ,שישאו לו פנים" - במחשבה שאולי הליכה כזו תגרום לכך ש,ישאו לו פנים".
ולכן איץ כאן סתירה לציוי ,,העלו... " - כי משה לא התקרב לדתן ואבירם כדי להשפיע עליהם על ידי דיבור* או באופן אחר כדי שיחזרו בתשובה. אלא, שהוא קיווה, שהליכתו באופן של ,ויקם" תעורר אצלם הכנעה והתבטלות והם ,ישאו לו - מצד עצמם - פנים"?*.
1 אהבת ישראל - לכל יהודי בכל מצב
מכך נלמדת הוראה נפלאה בענין אהבת ישראל:
בלי להתחשב בכך שכבר נקבע גזר הדין, ויותר מכך: הקדוש-ברוך-הוא כבר ,,נעל את השער" לחזרה בתשובה,
הערות
- 5. ולכן לא העתיק רש"י לשון המדרש ,אולי יתביישו כו'" - כי אין לזה שייכות לענין ד,,ויקם משה".
- 2. קרח א שיחות 9
- 6. שלכן לא דיבר להם משה משהו, אלא רק ,כסבור שישאו לו פנים" - היינו רק בהופעתו באופן ד,ויקם", כמלך כו'.
- 7. ויש לומר ב,יינה של תורה" שבפרש"י - שמשה סבר דאף שכבר נגזר דינם ולא ישובו, מ"מ ע"י שיפעול עליהם ,שישאו לו פנים" ה"ז יגרום (מדה כנגד מדה) ש,ישא ה' פניו" - ,,יכבוש כעטו" (נשא ו, כו ובפרש"י).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.