90
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
זי ,ענק - שמעניקים חמה בקומתן" לפי האמור לעיל יובנו יותר פירושי רש"י על המילים שבהמשך הפסוק ;... ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם":
על המילים ,וכן היינו בעיניהם" מפרש רש"י ,שמענו אומרים זה לזה נמלים* יש בכרמים כאנשים", ולאחר מכן מצטט רש"י את המילה ,ענק" ומפרש ,,שמעניקים חמה בקומתן".
אין מובן: א) מדוע צריך רש"י לחפש פירוש למילה ,,ענק"? ב) אם הדבר בכל זאת הכרחי, מדוע אין רש"י אומר זאת לפני כן*, על הפסוק* ,וגם ילידי הענק ראינו שם"? ג) מדוע מפרש רש"י את המילה ,,ענק" לאחר פירושו על המילים ,וכן היינו בעיניהם" להיפך מהסדר בפסוק* - ,בני ענק .. ונהי בעינינו .. וכן היינו בעיניהם"?
ההסבר לכך הוא:
כאשר מדובר על ענקים רגילים, אנשים גבוהים. הרי לא ייתכן לומר שאנשים בגובה ממוצע נראים לגביהם
כ,נמלים (יש בכרמים)". כי יחסי הגבהים בין ענק* לבין אדם רגיל (שגובהו שלש אמות *) אינו דומה כלל ליחס שבין אנשים לבין נמלים. ולכן, דוקא לאחר שרש"י מפרש ,שמעתי אומרים זה לזה נמלים...", הוא צריך לבאר כאן את משמעות המילה ,ענק" - ,שמעניקים חמה בקומתן".
וזהו ההבדל, שנתבאר לעיל, בין שני הפסוקים: בפעם הראשונה כשאמרו ,וגם ילידי הענק ראינו שם" התכוונו לענקים רגילים; ורק כאן, כאשר מדובר על ,נפילים .. שנפלו מן השמים", הרי אלו ענקים אשר ,מעניקים חמה בקומתן"?*, אשר משום כך ,ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם".
הערות
- 6. ברא"ם כ' שט"ס הוא וצ"ל ,,כחגבים". וראה בארוכה השקו"ט במפרשי רש"י.
- 7. כמו שהקשה בשפ"ח. קיצור מזרחי (בשם מהר"ן).
- 8. יג, כח. ולפנ"ז (שם כב) ושם גו' ילידי הענק.
- 9. ראה דבק טוב. קיצור מזרחי שם. - ובס' זכרון ,לפי דעתי חלוף סופרים הוא זה".
- 5. שלח א שיחות 16
- 0. אפילו עוג* (שע"פ הרמז) אשר בפרש"י שבס"פ חוקת (ע"פ ברכות נד, ב) - היו עד קרסוליו רק שלשים אמה - וראה דברים (ג, יא): באמת איש, ובפרש"י וכו' שם.
- 7. בפרש"י בפסוק שלפנ"ז (ד"ה אנשי מדות) כגון גלית גבהו שש אמות וזרת (אבל לא קאי ב',ענק" אלא ב,אנשי מדות", שזה הי' אצל ,כל העם גו'").
- 1. ראה רש"י בשלח טז, כט: ג' לגופו כו'.
- 2. ולהעיר שזה מורה ג"כ על כחם בשמים - מעניקים חמה כו'.
- 10. *) שהי" מבני שמחזאי כר' (כנ"ל סוס"א מנדה סא, סע"א) - סוג הב' שבפנים - שהרי נמלט מן המבול (כנ"ל הערה 458
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.