88

לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו"?:, וכפי שמפרש רש"י ,כביכול כלפי מעלה אמרו". כי אם הכוונה במילה ,ממנו" היא רק לישראל, הרי אין בכך כלל תשובה על הוכחת כלב, שהקדושברוך-הוא יכול לחולל נסים כדי לסייע לישראל. והכרחי לפרש, שכוונתם היתה ,,כלפי מעלה".

אך בכך לא יכלו המרגלים להסתפק. כי כיצד ייתכן שיתקבל על דעתם של בני ישראל, אשר ראו את כל הניסים, שיש מציאות של ,חזק הוא ממנו" (כלפי מעלה).

לפיכך הוסיפו המרגלים ענינים חדשים - ,ויוציאו דיבת הארץ..." - שנותנים, כביכול, מקום למציאות של ,חזק הוא .. כלפי מעלה"'*.

וזו היתה כוונתם של המרגלים בהוסיפם ,ושם ראינו את הנפילים... ": הם לא התכוונו לעוצמה מצד הגודל הגופני. כענקים - כי, כפי שמובן בפשטות, אין לגובה גשמי שום עוצמה לעומת ,מעלה"* - אלא, הם התכוונו לתוקף ולחוזק מיוחדים הרמוזים במילה

,נפילים": ,,ענקים מבני שמחזאי ועזאל שנפלר מן השמים". שלא היו אלה סתם ,ענקים", אלא צאצאים של מלאכים ,שנפלו מן השמים", ומשום כך ביכולתם למרוד נגד שמים כו'.

ה. ההוכחות מ,בימי דור המבול"

אך אצל ,בן חמש למקרא" בכל זאת עדיין אין מובן (א) כיצד ייתכן שמלאך ימרוד בקדוש-ברוך-הוא*. (ב) כיצד ייתכן שמלאך יכול אפילו להיות כוח כלשהו כדי למרוד נגד הקדוש-ברוךהוא**.

משום כך מוסיף רש"י ש,נפלו מן השמים בימי דור אנוש", ועל ידי כך מתורצים שני ענינים:

א) על דור אנוש נאמר בתורה': ,אז הוחל לקרוא בשם ה'". וכפי שמפרש זאת רש"י ,לקרוא את שמות האדם .. בשמו של הקדוש-ברוך-הוא לעשותם אלילים...", = ומובן, שגם נפילת המלאכים מן השמים בדור ההוא קשורה למרידה נגד ה'.

ב) כיון שהנפילים הם צאצאי המלאכים ,,שנפלו מן השמים בימי דור אנוש", הרי הם לא אבדו על ידי