87

1% לקוטי רש"י לצטט ב,דיבור המתחיל" גם, ובעיקר, את המילים ,מן הנפילים", שהן יוצרות את ההכפלה -

אלא שאלתו של רש"י היא: בפסוקים הקודמים מסופר כיצד תיארו המרגלים את עוצמתם של יושבי הארץ - ,אפס כי עז העם... והערים... וגם ילידי הענק ראינו שם"**. ומתעוררת השאלה: מה חידשו המרגלים כאן, ב',ויוציאו = דיבת הארץ", לעומת דבריהם הקודמים ,וגם ילידי הענק ראינו שם"?, מלבד הוספת התואר ,בפילים"5?

ומפרש רש"י, שבמילה ,נפילים" הכוונה היא ל,ענקים מבני שמחזאי ועזאל שנפלו מן השמים", ובכך מובן שהמרגלים הוסיפו כאן ענין חדש לגמרי: אין מדובר כאן כלל אפילו על ,ילידי הענק" שהוזכרו לפני כן, אשר עליהם נאמר בפרשת בראשית ,הנפילים היו בארץ"< כלומר,

שלח א

אנשים, אשר הפחד מהם הוא רק מפני היותם גדולים וגבוהים בקומתם, ענקים - אלא הכוונה היא לסוג אחר לחלוטין של ,נפילים", אלה הם אמנם ענקים, אך מסוג של צאצאי מלאכים, ,שנפלו מן השמים".

ד. .שנפלו מן השמים" - מענה לטענת כלב

וזהו הטעם לכך שהמרגלים אמרו זאת דוקא. כאן, ב;יוציאו דיבת הארץ", כי הדבר קשור עקב האירוע שהתרחש בזמן שבין דבריהם הקודמים, לבין דבריהם אלו:

התורה מספרת, שכאשר סיימו המרגלים את דבריהם על עוצמת יושבי הארץ, לאחר מכן ,ויהס כלב את העם... ויאמר עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה"*, וכפי שמפרש רש"י, שכלב השתיקם, וסתר את טענת המרגלים, ש,עז. העם...", באומרו שמשה הראה נסים גדולים ביותר, שלמעלה מן הטבע לגמרי - ,,והלא קרע לנו את הים והוריד לנו את המן והגיז לנו את השליו", ולכן ,עלה נעלה, אפילו בשמים והוא אומר עשו סולמות ועלו שם נצליח בכל דבריו"'3.

על כך השיבו המרגלים ,לא נוכל