86
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שממון ששממו את העולם".
יותר מכך: השינוי בפירוש רש"י על המילה ,נפילים" יש לו משמעות לא רק לגבי אופן נפילתם (אם נפלו מן העולם או נפלו מן השמים), אלא גם לגבי מהותם של ,הנפילים":
לפי פירוש רש"י בפרשת בראשית, היו ה,נפילים" בני אדם, ללא קשר למלאכים ולשמים, אשר ,נפלו והפילו את העולם" עקב חטאיהם. וכך מפרש רש"י בפירושו הראשון והעיקריוג בפרשת בראשית שם? את המילים ,בני אלקים" - לא מלאכים<, אלא ,בני השרים והשופטים". ואילו לפי פירוש רש"י בפרשתנו - ,שנפלו מן השמים" - היו הנפילים מלאכים.
ותמוה ביותר: מדוע מחדש רש"י פירוש חדש למילה ,נפילים"?
ג. = ,נפילים" מסוג שונה לחלוטין
ויש לומר, שההסבר לכל זאת הוא:
בפירושו בפסוקנו אין כוונת רש"י כל כך לתרץ את הכפילות בפסוק ,הנפילים .. מן הנפילים",
כי, בראש ובראשונה, כפילות הלשון ,נפילים" כשלעצמה אינה מפליאה כל כך, שהרי אנו מוצאים פעמים רבות שהתורה כופלת את לשונה לשם הדגשה',
[בדומה לתואר ,צדיק בן צדיק"5, הבא להדגיש את גודל הצדקות של הבן, וכך בעניננו, ההכפלה ,נפילים (ענקים) .. מן הנפילים" מדגישה זאת יותר, ומגבירה את ההפחדה של ישראל, ומשום כך אין הכרח לומר שהמשמעות של שתי הפעמים ,נפילים" שונה בכל פעם],
ובנוסף לכך, אם הקושי הוא על כפילות הלשון ,נפילים", צריך היה
הערות
- 1. משא"כ בפי' הב' שם ,הם השרים* ההולכים בשליחותו של מקום אף הם היו מתערבים בהם".
- 2. אבל להעיר (נוסף ע"ז שבכת"י רש"י אחדים (שתח"י) ליתא. וראה גם רש"י עה"ת הוצאת בערלינער): א) ההמשך בפרש"י ,כל אלקים שבמקרא לשון מרות כו'" קאי (לכאורה) על פירוש הראשון** (אבל ראה לבוש שם). ב) גם בפירוש זה לא כתב רש"י (כפדר"א פב"ב. ועד"ז שם פ"ז) ,מלאכים" אלא ,שרים". ולהעיר מראב"ע בראשית שם. ואכ"מ.
- 2. ו ב. - שמזה מובן שכ"ה הפירוש גם בפסוק ד שם.
- 3. כדעת הפדר"א שם.
- 5. *) ראה רש"י עה"ת הוצאת בערלינער שיש גירסא ,,שדים".
- 6. **) ובא' מכת"י רש"י (שתח"י) ענין זה (כל אלקים כו') בא לפני ,ד"א".
- 7. שלח א שיחות 101
- 4. ולהעיר מפרש"י (לך יד, י): בארות בארות, בארות הרבה. - אלא שבנדו"ד אין הכוונה שהוא כפל (כמו ,בארות בארות"), אלא דוה שהמרגלים חדשו והודיעו ,הנפילים .. מן הנפילים", שמוצאם מנפילים, היתה הדגשה יתירה ב,ענקיות" שלהם - שגם אבותיהם היו ענקים - בכדי להוסיף בההפחדה כו'.
- 5. רש"י תולדות כה, כא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.