85
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. .הנפילים בני ענק מן הנפילים" בפרשתנו מסופר על חטא המרגלים, על הדיבה שהוציאו על הארץ'. ובין דברי דיבתם הם אמרו ,ושם? ראינו את הנפילים בני ענק מן הנפילים ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם".
רש"י מצטט את המילה ,הנפילים" ומפרש: ,ענקים מבני שמחזאי ועזאל שנפלו מן השמים בימי דור אנוש".
ומסבירים המפרשים', שרש"י רוצה ליישב את הקושי על כפילות הלשון ,,נפילים" בפסוק זה - ,הנפילים .. מן הנפילים"*, והוא מסביר, שלשתי הפעמים שבהן מופיעה המילה ,נפילים" יש משמעויות שונות: בפעם הראשונה משמעות המילה ,נפילים" היא - ,ענקים", כפי שמבאר רש"י בפרשת בראשית* ש,נפילים" - ,,בלשון עברית לשון ענקים הוא", ובפעם השניה - ,,בני ענק מן הנפילים" - המשמעות היא ,מלשון נפילה שנפלו מן השמים", והסבר הפסוק הוא, שהם ראו את
הענקים אשר היו צאצאים ,מאותם שנפלו מן השמים שהם שמחזאי ועזאל".
אך יש להבין (בנוסף לקושי על הסבר זה, כדלהלן בסעיף ג): מדוע חשוב לדעת בפשוטו של מקרא (א) שהנפילים שנפלו מן השמים נקראו שמחזאי ועזאל, ו(ב) שנפילתם היתה ,בימי דור אנוש"*?!
יותר מכך תמוה: בפסוק ,הנפילים היו בארץ", בפרשת בראשית, אין רש"י מפרט את שמותיהם של הנפילים, ותמוה: אם במקום שבו מסופר המאורע, בפרשת בראשית, לא מצא רש"י לנכון לציין את שמות הנפילים. מדוע הוא צריך לצייץ ואת דוקא בפרשתנו, שבה מוזכר ענין הנפילים רק בדרך אגב??!
כן נדרש הסבר: לגבי שמות ה,נפילים" שנפלו מן השמים ישנן שתי דעות בדברי חז"ל: במסכת יומא* נאמר
הערות
- 1. שיחות -
- 1. יג, לב.
- 2. שם, לג.
- 3. רא"ם. ועוד.
- 4. ,ועוד שאין טעם לומר ושם ראינו את הנפילים מן הנפילים" (רא"ם שם).
- 6. 65ד
- 6. ועוד: בפרש"י בראשית שם (ד"ה בימים ההם) כ' ,,בימי דור אנוש ובני קין" - וכאן משמיט רש"י ,ובני קין" (וברמב"ן בראשית שם מעתיק מרש"י רק ,בימי דור אנוש").
- 7. ומובן שאין לומר, דמאחר שהכתוב (לעיל פסוק כב) הודיע שמות הענקים שראו, מוכרח רש"י לכתוב השמות של הנפילים הראשונים. וראה רשב"ם ורמב"ן כאן.
- 8. סז, ב - וכן נעתק בהד"ה בפרש"י שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.