64
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי
. ההדלקה כלפי הקנה האמצעי, מדגיש שהמנורה ,מקשה אחת"
ההסבר בזה:
בפסוקים בפרשת תרומה העוסקים בעשיית המנורה, נאמר5: ,ועשית מנורת זהב טהור מקשה תיעשה המנורה ירכה וקנה גביעיה כפתוריה ופרחיה ממנה יהיו". לאחר מכן נאמר בפסוק ,וששה קנים יוצאים מצדיה שלשה קני מנורה מצדה האחד ושלשה קני מנורה מצדה השני".
נמצא, כי אף שכל המנורה היתה ,מקשה אחת זהב"<, קיים הבדל בין הקנה האמצעי ,גופה של מנורה" ובין ה,ששה קנים": בגוף המנורה לא נראו שום חלקים נפרדים, היה בולט לעין כי מדובר בכלי ויחידה אחת; מה שאין כן בששת הקנים, למרות שעשייתם הייתה מאותה ,עשת .. זהב"*, אך לאחר עשיית המנורה לא היה ניכר בגלוי כיצד הם מהווים חלק אחד מ,גופה של מנורה".
אך בשעה שאהרן הכהן קיים את הציווי ,,בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", הרי בכך שכל ששת הנרות מאירים אל פני המנורה, מול נר האמצעי - ניכר לא רק שזו מנורה אחת, אלא כיצד כל הנרות
בהעלותך א
הם חלק (ופרט טפל) מגופה של מנורה, נר האמצעייי.
ממילא מובן, כי על אף שבפועל, הציווי כאן נוגע למעשה ההדלקה של אהרן ופעולת אהרן בפתילות?3 (ולא פעולה הקשורה עם עשיית המנורה, ייצור פי הנרות) הרי שתוכנו וגדרו נוגע (גם) למנורה עצמה'ל.
ולכן לא נאמר בפסוק הלשון ,תאיר שבעת הנרות" בסגנון של ציווי אל אהרן, אלא ,יאירו שבעת הנרות", משום שהתוכן והגדר של הציווי ,אל מול פני המנורה" הינו (לא רק דין ומצוה במעשה הדלקה של ה,גברא" (האדם), אלא) דין ב,חפצא" של המנורה.
ובכדי לבטא בבהירות ענין זה, כיצד ,אל מול פני המנורה" מהווה חלק מ,,פרשת המנורה" - לא מ',פרשת מצות
הערות
- 8. כה, לא ואילך.
- 9. שם, לו.
- 0. ל' רש"י פרשתנו ח, ד (ד"ה מקשה).
- 1. ועפ"ז יומתק זה שרש"י לא הביא דנר האמצעי - נר מערבי - כלפי שכינה (כבמגילה שם. וכ"כ ברמב"ם שם ,כנגד קדש הקדשים") - כי עיקר ההדגשה כאן הוא לא לבאר מקום הטיית הנרות, כ"א מה שעי"ז ניכר שששת הקנים הם אחד עם גופה של מנורה, נר האמצעי.
- 2. והטעם כפי שמסיים בפרש"י ,ולמה כדי שלא יאמרו לאורה הוא צריך". וראה הערה הבאה.
- 3. וזה מודגש גם בהטעם דפרש"י ,שלא יאמרו לאורה הוא צריך" [וראה מפרשים (באר היטב. צידה לדרך. ועוד) דכאשר כולם פונים אל האמצעי אין האור מתפשט ומאיר (כ"כ)] וא"כ ע"י שפעולת ההדלקה היא אל מול פני המנורה, ניכר שהמנורה לא לאורה כו' נמצא שתוכן פעולת אהרן היא לא רק הדלקת נרות - שמאיר אור, כ"א גם גמר מעשה המנורה.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתכט לקו"ש חכ"ח ע' 64
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.