14
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
דיבור ודיבור"'*.
ועל כך נאמר בגמ' ,לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא": ההליכה הרוחנית, שכל ישראל, ממשה
ר"ח סיון
רבינו ועד לפשוט שבפשוטים שבישראל, יתאחדו, כרוכה ב',חולשא" למעליותא, חולשה והתבטלות של ישראל. ולכן - ,לא אמר להו ולא מידי": הכנה זו אינה קשורה לאמירה, אלא דוקא לשתיקה והתבטלות - ,לא אמר".
ולאחר שמגיעים להתבטלות של כל ישראל ,כאיש אחד בלב אחד", דרושה ירידה מהתבטלות עצומה זו והתעסקות בכל ההכנות האחרות, כי דוקא עלידי כך מושגת תכלית התורה - ה/יחוד נפלא" עם אותי, אותי אתם לוקחים.
(משיחת ש"פ במדבר תשמ"ג)
69(
הערות
- 1. למעלה מהגילוי ד,שכינה* מדברת כו'", ובשביל גילוי זה** י"ל שגם אצל משה פרחה נשמתו (מכיון שצע"ג לומר שאצל משה רבינו הי' חסר העילוי דטל תחי', כנ"ל). ועצ"ע. ואכ"מ.
- 7. נסמן לעיל הערה 34.
- 3. *) כפשוט גודל החילוק דשכינה ופב"פ.
- 4. **) וגם בלקו"ת שם מדובר (רק) בגילוי אוא"ס שבחכמה (ע"ש), ולא הגילוי ד,פנים בפנים", פנימיות ועצמות אוא"ס ב"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.