8
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי
כרוכה בטרחה רבה, שהרי ענן הכבוד הלך לפניהם וכל הנמוך מגביהו וכל הגבוה משפילו"?', כך שהליכתם היתה בדרך מישור. (ג) ראש חודש סיון חל אז ביום ראשון בשבוע (או ביום שני), בסמוך למנוחה גמורה!? של השבת5.
ואם כך, תמוה ביותר: מדוע נחלשו ישראל כל כך, עד כדי כך שלא היו מסוגלים לשמוע אפילו מלה אחת - ,ולא מידי" - אודות קבלת התורה?
ר"ח סיון
ב. חולשה רוחנית עקב צעידה רוחנית בדרך
ויש לומר, שההסבר לכך הוא:
במושג ,חולשא דאורחא" אין מתכוונים חז"ל לחולשת הגוף עקב ההליכה הגשמית בדרך, אלא בעיקר לחולשה הרוחנית עקב ההליכה הרוחנית ב',דרך" אשר הלכו בה אז בני ישראל.
בדיוק כשם שיש הליכה גשמית בדרך ממקום גשמי אחד למשנהו, כך יש הליכה רוחנית ב/,דרך" רוחנית3 - האדם פוסע ממצב (מקום?) אחד ברוחניות לאחר - בעליה או בירידה, או מענין אחד לענין אחר. הליכה כזאת אפשרית במדות (שבלב - אהבה, יראה כו'), בכוחות השכל (שבמוח - הבנתו וכדומה), או באופנים ובדרגות בעבודת ה'.
כל זאת היא ,הליכה
ברוחניות.
בדרך"
ובעניננו: המסעות שנסעו בהם בני ישראל ממצרים ועד להר סיני, לא היו רק הליכה גשמית, אלא גם ובעיקר הליכה רוחנית, שינוי במצבם הרוחני של ישראל והתעלות בעבודת ה' - להתקרב ולהיות ראויים יותר לקבלת
הערות
- 1. שם (ושם, ט). אברבנאל שם (ובפ' יתרו שם בסוף פירושו עה"פ ויסעו מרפידים גו')*.
- 2. אבל בראב"ע יתרו שם (סוף פסוק א) דמרפידים לה"ס ,,הי' רב יותר ממרחק כל מסע" - הובא ברלב"ג שם, וממשיך: ועכ"ז הגיעו במדבר סיני ביום ההוא בעינו ולזה חנו שם במדבר שלא להטריחם יותר מן הראוי ואחר שכבר חנו שם זמן מה שבו לחנות נגד ההר. ואכ"מ.
- 9. מכילתא בשלח יג, כא. ספרי ורש"י בהעלותך י, לד.
- 0. לדעת רבנן (שבת שם רע"א).
- 1. למ"ד (שבת שם ריש ע"ב) דבמרה ,אתחומין נמי איפקוד".
- 2. שכבר נצטוו עלי' לפני זה במרה (שבת שם. סנהדרין נו, ב. מכילתא ורש"י בשלח טו, כה. רש"י משפטים (כד, ג), ואתחנן (ה, יב). ועוד).
- 7. *) ולהעיר שלחד מ"ד (שבת פז, ריש ע"ב) לא באו למדבר סיני ביום שנסעו מרפידים (ראה רש"י שם ד"ה למסע) - היינו שנסעו בר"ח רק מקצת הדרך. וראה חדא"ג מהרש"א שבהערה 14.
- 3. להעיר מביאוה"ז לאדהאמ"צ ולהצ"צ (כרך ב) ר"פ וישלח.
- 4. מו"נ ח"א פ"ח. וראה הל' יסוה"ת פ"ב ה"ו. הצ"צ בלקוטי פי' על המו"נ מע' מקום (בסו"ס החקירה ע' 148 ואילך).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.