1
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בהאריכו בתחלת דבריו .אם תעשו כמצותי לא יהיה קצף" - מה מחדשות מילים אלו?! רש"י צריך היה להתחיל ב,לאו", = ,הא אם יכנסו... = יהיה קצף"?
ב) אף אם ברצונו לציין בכל זאת את ה/,הן" = מדוע מבטא זאת רש"י בלשון ,אם תעשו כמצותי" באופן סתמי, בלי לפרט על איזו מצוה מדובר? לכאורה, הוא צריך היה להתבטא ב;הן" כפי שהוא מסיים ב,לאו": ,אם לא יכנסו זרים (וכדומה) לא יהיה קצף, הא אם יכנסו, יהיה קצף".
ג) גם לשונו של רש"י ,שיכנסו זרים בעבודתם זו" אינה מובנת: בדרך כלל משתמש רש"י בלשון הפסוק, מדוע הוא משנה כאן מלשון הפסוק הקודם ,והזר הקרב (לעבודתם זו"')", ואומר ,שיכנסו זרים (בעבודתם זו)"? וכן: מדוע מתבטא רש"י בלשון רבים ,שיכנסו זרים"יו?
ב. ,כבמו שמצינו במעשה קרח"
לאחר מכן ממשיך רש"י ואומר: כמו שמצינו במעשה קרח, כי?י יצא הקצף וגו'.
ואין מובן כלל:
א) מהי כוונת רש"י בהוכחה מ,מעשה קרח"? וכי יש צורך בהוכחה לכך שכאשר הקדוש-ברוך-הוא מזהיר בעונש (קצף) על החטא של קירוב זר לעבודה, אכן יתבצע העונש?!
ב ועיקר מהי בכלל ההוכחה מ',מעשה קרח", שלכאורה אין לו כל קשר לתוכנו של פסוק זה: ב,מעשה קרח" אין קשר בין ,יצא הקצף מלפני ה*' לעוון של ,יכנסו זרים בעבודתם זו", אלא הענין קשור למגיפה שפרצה בישראל משום שתתלוננו - +ממחרת" למעשה קרח - ,אתם'' המתם את עם
ה'"ו.
יותר מכך: אפילו החטא שבגינו קבלו את עונשם ,חמישים ומאתים איש מקריבי הקטורת"' אנו דומה ל/,יכנסו זרים בעבודתם זו" בפסוקים שלפנינו: הפסוקים שלנו עוסקים בעבודת הלויים - הורדת המשכן
הערות
- 0. לשון רש"י שם.
- 1. ואף שנאמר ,ולא יהי" קצף על עדת ב"י" - ראה ראב"ע עה"פ שהפירוש בזה ,אחד מעדתם". והרי ע"פ הנ"ל קאי זה על ,והזר הקרב יומת".
- 2. קרח יז, יא.
- 4. במדבר א
- 5. שיחות
- 3. שם, ו.
- 4. ואף שפשוט שהקצף לא הי' מצד התלונה עצמה, שהרי כו"כ תלונות היו לפני זו ולא יצא קצף, ועכצ"ל שסיבת הקצף היתה קשורה עם ,מעשה קרח" (בכלל) - מ"מ, סו"ס לא בא הקצף על עון זה ד,יכנסו זרים בעבודתם זו". ולהעיר מראב"ע וחזקוני כאן שהביאו מעוזא שנגע בארון (ש"ב ו, ז) [אבל לכאורה אין זה שייך ל,יכנסו זרים בעבודתם זו"]. ולהעיר ממש"נ לקמן (בהעלותך ח, יט) ולא יהי' בבנ"י נגף גו', ושם לא הביא רש"י ראי.
- 5. קרח טז, לה. וראה שם, יז"יח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.