370
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אבל פשוט אם צ"ל כנ"ל ,ה"ז מין והאפיקורסים מישראל", גם מוכרח מקונטרס אחרון שבסעיף זה שכותב ,דל"ד לאפיקורוס דהכא".
ו) בעניו ,משמד" שבש'ס וקלקולי הצענזאר בזה יעוין בעה"ש מע' משמד
במענה על מכתבו מבשר מיום מלאת ארבע שנים לבנם...
הנה יה"ר מהשי"ת שמתאים למ"ש במדרש תנחומא ועיין ג"כ הלכות ת"ת לרבנו הזקן בתחלתו ובשו"ע יו"ד סי' רמ"ה סעיף ה' בהגהה, הרי לאחר שבשנה הרביעית. -יהי'- כל- פריו - קדש - כשאביו- מקדשו -לתורה- הילולים- לד'- הרי--משנח-- החמישית ואילך, ימשיכו זו בחינוכו, ויגדלוהו בריא ושלם הוא וזוגתו שיחיו את כל ילידי' שיחיו, לתורה ולחופה ולמעשים טובים
= (ממכתב ייד מ"ח, תשט")
ביה, א' כ'א אד"ר ה'תרצ"ב
כ"ק מו"ח אדמו"ר (שליט'א)!
... בביכעל כתי"ק הצ"צ על משניות, שקבלתי במתנה מכ?ק (שליט'א), רשום במפתחות מתניתין דמכות ואינו חייב עד שיטלנו בתער, אבל בפנים לא נמצא מאומה על משנה זו. וכנראה הוא בביכעל הב' על משניות. וחפשתי פה ס' הנדפס על משניות, ולא יכולתי להשיגו. ואולי נמצא שם בחדו"ת, מהנוגע לכל הנ"ל.
מראיות הצ"צ בשו"ת מוכח דס"ל דגם במספרים (ואפילו דלא כעיז תער) מדאוריתא אסור, ולא רק משום אסור דלא ילבש גבר, כי אם משום פאות הזקן. אלא דמשום דלי"ג לוקה ג"ב. * '. 0%
ומצאתי בדרוש תער השכירה* ס"ו שכתוב אנזיר: וחמור יותר מגלוח הזקן
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.