353
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מושקת בעת הטבילה להבור. הסילונות שבהם הולכים מי הגשמים להבור לא יהיו כפופים, ומש"כ כת"ר במכתבו ,הוצאת מי הבור ע"י פּאַמפע" לפענ"ד אינו נכון כי לא נתקבל אצלנו היתר החת"ס* בזה, להכשיר בתחילה את המקוה ע"י השקה להבור ואח"כ להוריק הבור ולמלאותו ולהכשירו ע"י השקה להמקוה, (ואולי כוונת כת"ר שאח"כ יחכו עד שיתקבצו מי גשמים להבור עוה"פ). וידוע שמשתדלים לצאת בעשית מקוה ידי כמה וכמה דעות.
ובתור הערה כשבאה אשה קצרת קומה לטבול מוציאים חלק ממי המקוה כמובן
רק מהיתר על שיעור מרווח ולכן בכמה מקומות מעמידים הפאַמפע לא במקוה
שטובלין בה אלא במקום כנוס מים המחובר למקוה ע"י נקב ואז צריך להזהיר שלא
יוציאו המים היינו שלא תעבוד הפּאָמפע בעת הטבילה כי עי"ז נעשו המים זוחלין כמובז.
(ממכתב ח' מריחשון, ה'תעויי
...ובמ"ש במכתבו אודות תיקון המקוה . . שמפני קושי התיקון אולי לשנות באיזה פרטיםי. הנה לדעתי לא נראה לי זה, כיון שבמקוה מקפידים לצאת כל כמה דיעות שאפשר, ולכן עלול שבשינוי איזה פרט שיהי' אף שעל אתר אין רואים החילוק לבין הסידור של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, אפשר שלאחר העיון ימצאו גם בזה חילוק*, וידוע אשר הלכות מקוואות הם מסובכים במאד ודיעות מדיעות שונות על כל פרט ופרט. וזהו נוסף על הטעם שאם אחד ישנה באופן כזה הרי האחד ישנה באופן אחר, ואין כדאי להיות המתחיל בענינים כאלו. ותקותי חזקה שבהשתדלות המתאימה יוכלו לעשות התיקון מתאים לסידורו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע...
הערות
- 1. לקוטי הוספות / מצורע שיתות 3
- 2. *) חיו"ד סי' ריב. המו"ל.
- 3. (ממכתב ייח סיון, תשי"ג)
- 1. ולעשות מקוה ע"ג מקוה באוצר הגשמים (ולא במקום הטבילה) ושם תהיה זריעה למי הגשמים
- 5. הבאים למקוה דרך אוצר הגשמים. המו"?. *) בנדו"ד, הנה גם בהחפזי וקודם העיון ניל בהצעת . . תרל"ר: א) נתן סאה ונ"ס כפי' הב' בראב"ד ב) זריעה במים זוחלין -- משא"כ ע"פ תיקון אדנ"עי. ואבמ"ל.
- 6. *) ראה לקו"ש ח"ז ע' 311. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.