345
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
... בהנוגע לפסק דין הצמח צדק שאם לפ"ד הרופא סכנה להאשה מותר לשמש במוך, הנה מובן שאין הוא צריך להסכמתי. וכיון שדעת הרופא הוא כנ"ל היינו שמזיק לבריאותה, מותר לעשות כזה. ומה שכותב שקנה איזה מכשירים לזה, וכותב השם באנגלית הנה כאן אין ידוע מהותו, והנקודה בזה היא, שאין צריך לשנות דבר להבעל. ובמילא אם זהו ענין של כיסוי וכיויב אין להלבישו ח"י על האבר אלא: להכניסו ברחם...
... בנוגע לשאלתו בענין בחינת הזרע, הנה עושין הבחינה באופן שלוקחין הזרע מהרחם אחר התשמיש בתכיפות האפשריית, ומביאים אותו בהקדם האפשרי למקום שבוחנים אותו -- וסמוכין להיתר זה עפ"י שו"ת הצ"צ חאה"ע ספ"ט, שמתיר לשמש במוך במקום כו' וכש"כ באופן הנ"ל. ודלא כמחמירים בזה (הובאו בשד"ח אסיפת דינים מע' אישות ס"א. ובפאת שם). ובטת ישאל תחילה את הרופא איך לשמור על הזרע באופן שיהי' ראוי לבחינה...
במענה על מכתבו מיום ב':
כמובן אופן היותר טוב מצד ההלכה הוא שיקחו הזרע לאחרי התשמיש מהאשה אלא שצריך להיות בסמיכת זמן, ובודאי יורה הרופא איך לעשות זה. וכבר עשו אנאליז באופן כזה והצליח,
הגאון מראגאצאב, אף שבכלל הוא מחמיר בענינים אלו, מתיר בשו"ת שלו (צפנת פענח ח"א ספ"ט) ג'כ באופן דיעשה כיס דחוק מאד על האבר דלא יהי' כלל אויר בין הכיס לאבר, ואז נשאר הזרע בכיס...
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.