341
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
היתה בכמה ענינים וכשירד רב לשם וכן שאר האמוראים מצא המצב דדשו בה וה"ה בהנוגע להקזת דם ביום ששי (שבת קכט, ע"ב) ועיין ג'כ באגרת רב שרירא גאון בהמצב בבבל קודם ירידת רב לשם.
,..ידועץ המובא באחרונים ומאריך בזה הגאון הרוגוצבי אשר במצות מילה ישנם שלשה עניניםי, א) שצריך למול, ב) שלא להיות ערל, ג) להיות נמול, ומובאים בזה כמה נפ"מ וחילוקים.
ויל הענין בעבודה בקיצור ע"פ המבואר בתורת החסידות, שפשיטא שצ"ל ענין דסור מרע, היינו שלא להיות ערל, וצריך להיות ג"כ הענין שלהיות נמול, היינו הענין דועשה טוב, והעולה על כולנה ע"פ מה שסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בשם נשיאינו הק' זי"ע אַז א חסיד האַלט ניט פון בדרך ממילא, וכל דבר צ"ל ביגיעה ועל ידי עבודה וזהו שצ"ל ג"כ פעולת המילה.
והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו בכל עניניו ועשיותיו למלאות שלשת הדברים סו"מ ועשה טוב ולהיות עובד ה' לשון הווה. (ממכת ד' מ"ח, תשי"ג)
שמחתי להוודע מהבשורה טובה אשר נולד לו בן למזל טוב.
והנני שולח בזה ברכתי שיכניסוהו לבריתו של אברהם אבינו בעתו ובזמנו ויגדלוהו לתורה לחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות.
ומצוה שקבלו עליהם בשמחה תמשיך שמחה במעונו, ולהעיר ממרז"ל (כתובות ח, ב) ומש"כ ע"ז באות חו"ש סרס"ה סקכ"ז וכ"ט. ועייג"כ מו"ק (ט, א) שאחים שנהנו כו'. ובשו"ע לאדה"ז מהד"ב סוס"ד: תחילת כניסת כו' במצות מילה -- ולפי שהוא
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.