248
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
208 לקוטי
יתכן לומר כן בנוגע ל,כל העולם", שכל מציאותו יהי' ,לדעת את ה'"?
הנה לזה ,מתכיפין. התחלה להשלמה"** ולומדים תיכף בתחילת ספר היד: יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאים משמים וארץ ומה שביניהם לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו,
דהלשון ,ממציא כל נמצא" (לא ,המד ציא', ל' עבר) פירושו* -- ש,ממ-
7 ראה ה,פירוש" להל' יסוה"ת פ"א ה"ג. וראה )89
ציא" גם בהווה (בכל רגע ורגע) כל נמצא. שלכן, אמיתית המציאות של כל נברא הוא (כביאור אדמו"ר הזקן בארוכה*) רק ,כח הפועל . . שבנפעל המהוה אותו תמיד".
וזהו מה שיתגלה לעתיד לבא -- ,כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", שאז תתגלה אמיתית מציאותו של כל הארץ, ש,כל הנמצאים משמים וארץ כו' לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו", ובמילא לא תהי' נראית גשמיות הארץ (כולל כל באי העולם) כדבר בפני עצמו, כ"א רק -- ,דעה את ה'", ,אמיתת המצאו".
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.