231
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בתורה שבכתב תחלה ואח"כ קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה*:.
2) משא":כ ברי"ף ושו"ע וכו' לא הובאו כו"כ מצוות שאינן נוהגות בזמן הזה וכיו"ב.
3) ראה ס' אור צדיקים (להר"מ פאפירש) סכ"ב אות יט: צריך אדם להשלים תרי"ג מצות, במעשה, בדיבור, ומחשבה, ולכן יש ללמוד יד הגדולה להרמב"ם כו' שיש בו ביאור התרי"ג. וראה הלי ת"ת שם פ"ב סי"א:
4) ואף שפסק אדה"ז שיש ללמוד הלכות עם הטעמים -- הרי בלימוד ספרו של הרמב"ם עסקינז, דס"ל שיכולים :להורות גם בלא לימוד טעמי ההלכות, שלכן חיבר ספרו בלי נתינת טעמים להלכות כלל (ראה אדה"ז קו"א להלי תת רפ"ב). וראה בארוכה לקו"ש חלק ל"ו ע' 16 ואילך.
5 אין ראי' מלימוד שיעור חומש היומי -- כי בתושב"כ אפילו לא ידע מאי קאמר עולה לתורה ומברך ברכה לפני' ולאחרי' (הלי ת"ת לאדה'ז פ"ב סי*ב),
הערות
- 1. אחש"פ תשד"מ
- 6. כמיש הרמב"ם בסוף הקדמת ספר הידי.
- 3. *) ועד"ז מנה את מספר ה.הלכות" (הכלליות) שבכל ספר (מי"ד הספרים) במנין המצוות ובריש כל ספר, ומנין המצוות שבכל .הלכות",
- 4. ובכמה מקומות בספרו נקט מנינא סימן לזכירה (יד מלאכי כללי הרמב"ם אות לד. וראה גם אגרת תחה"מ שלו -- ע' עד בהוצאת קאפח).
- 5. וציע למה לא מנה (בכו"כ מקומות) את מספר הפרקים ומספר ה,הלכות קטנות" (כלשונו בסוף ההקדמה) שבכל ספר מי"ד הספרים ושבכל ספר היד.
- 6. (ובפרט שחלוקת ההלכות (הקטנות) היא בדיוק ולומדים ממנה להלכה כו' -- ראה לדוגמא -- הלי ח"ת לאדה"ז פ"א קו"א סק"א (ג, א (תתרז, א)) -- וברמב"ם הוצאת פרנקל (ירושלים תשל"ה) תוקן פיסוק ההל' ברמב"ם בכ"מ -- ראה הקדמת המו"ל לס' זמנים 12, בא
- 7. ומספר הפרקים שבכל ,הלכות" ושבכל ספר שנדפס בסוף כל ספר -- צ"ע אם הוא מהרמב"ם, שהרי. בכו"כ מהכתיי אינו, ואינו בסוף כל ספר (לדוגמא -- ספר המדע). ומה שנמצא דף כת"י שבשוליו חתם עליו הרמב"ם שהגיהו מספרו (צילומו נדפס ברמב"ם הוצאת פרדס בסופה) ושם כתב המעחיק גם מספר הפרקים,
- 8. הרי לתרץ שינוים הנ"ל -- נלפענ"ד שהאישור דהגהה זו הוא רק על תוכן הלכות שלו ולא לכל
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.