206

מכיוון שלאחרי ביאת המשיח (באיזה אופן שיהיה), לא יהיה לבני ישראל ,נוגש ומבטל""' אומות ש,אינן מניחות להן לעסוק בתורה ובמצוות כהוגן"*', ואדרבה - ולכן יהיו אז ,,פנויין בתורה וחכמתה":"', עד שאפילו ,עסק כל העולם" (כל האומות) יהיה ,לדעת את ה' בלבד, ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים... כמים לים מכסים"" - שזו שלימות המצב של זו" - הרי זה יביא בהכרח את התקופה השניה בימות המשיח עצמם, בה יהיה ביטול מנהגו של עולם והנהגה ניסית, כולל הענין היסודי = כלשון הרמב"ם%"' - של תחיית המתים.

בחוקות' א

ולכן: בספר 'היד החזקה', בו מסביר הרמב"ם את גדרו של משיח וביאתו על פי הלכה - הוא מסביר כיצד יהיה מצב העולם בזמן ואופן של ,עולם כמנהגו נוהג" (בהתאם לענינו וגדרו של משיח);

אך באיגרת תחיית המתים הוא מוסיף (ביאור בספר היד') אשר ,אין דברנו זה החלטי" - משום שכאשר יהיה מצב של ,זכו" עוד בהיותם בגלות, תהיה בפועל - מיד בתחילת הגאולה - הנהגה מיוחדת מלמעלה, של ביטול מנהגו של עולם ו,כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות""'.

(משיחות חודש ניסן תשל"ג)