202
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
106 לקוטי
(נס) בארץ ישראל.
אך ב'תורת כהנים' שם נאמר סתם ,אף אילני סרק עתידים להיות עושים פירות" - שכך יהיה טבע האילנות ובכל העולם - מדובר אודות התקופה השניה בימות המשיח, שאז יהיה שינוי וחידוש במעשה בראשית, ובמילא יהיה טבע גם של אילן הסרק להוציא פירות.
יד. פסקי הרמב"ס בספרו עוסקים ורק בתקופה הראשונה
ועל פי זה מובן כי אין סתירה בין פסקי הרמב"ם: דבריו ש,אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד" - מוסבים על התקופה הראשונה בימות המשיח, ודבריו אשר ,כל הנביאים כולן (לא) ניבאו (אלא) לימות המשיח..." - מוסבים על התקופה המאוחרת יותר בימות המשיח.
ומובן גם פסק דינו כי ,היוצא בכלי זיין (=נשק) בשבת חייב חטאת", כי את הפסוק ,וכתתו חרבותם לאתים" העוסק במצב העולם לעתיד לבוא, מפרש הרמב"ם כפשוטו - שאינו בדרך משל בלבד - וזה יהיה בתקופה השניה של ימות המשיח. והיות שכלי זיין יתבטלו על כל פנים בתקופה זו של הגאולהי? -
בחוקות' א
הרי זו שכלי
תכשיטים.
הוכחה זיין אינם
טו. הקשר לפסק נוסף של הרמב"ם, שבעלי תשובה גדולים מצדיקים
על פי הנ"ל יתורץ עוד ענין:
בהמשך לדברי גמרא הנ"ל = ,כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח..." - מובא: ,ואמר ר' חייא... כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה, אבל צדיקים גמורים 'עין לא ראתה אלקים זולתך'. ופליגא דר' אבהו (=וחולק על ר' אבהו) דאמר ר' אבהו: מקום שבעלי תשובה עומדין? צדיקים גמורים אינם עומדין"*.
ומכיוון שבגמרא מובאות ברצף שתי המימרות של ר' חייא בר אבא בשם ר' יוחנן - משמע שהן קשורות זו לזו. כלומר: לשיטתו ש,כל הנביאים כולם
הערות
- 8. משא"כ בתקופה הא' דימוה"מ, אף שגם אז ,לא יהי' שם לא רעב ולא מלחמה" (רמב"ם הלי מלכים ספי"ב) - אין ראי שכלי זיין יבטלו, כי אם, שמכיון ,,שהטובה תהי' מושפעת הרבה וכל
- 2. שיחות
- 3. המעדנים מצויין כעפר" (כהמשך לשון הרמב"ם שם) ,לא יהי' רעב ומלחמה" בפועל, אבל לא שישתנה טבע בנ"א, ויבטלו הכלי זיין. ולהעיר מ,,יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו" (ש"ב ב, יד) - בכלי זיין (חרב) אבל באופן של שחוק (לראות מי מלומד בשימוש בחרב יותר, ועד שפך דם) ולא מלחמה (מצו"ד שם ועוד). וראה כלים רפכ"ד.
- 9. וי"ל דלר' אבהו עין לא ראתה אלקים זולתך - על בע"ת נאמר.
- 0. גירסת הרמב"ם (הל' תשובה דלקמן בפנים): אין צד"ג יכולין לעמוד. וכ"ה בדק"ס ברכות שם מ,גליון". ובכ"מ בדא"ח ,צ"ג אין יכולין לעמוד (שם)".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.