193
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נאמר ,אילני סרק" סתם, ומשמעות פשטות הלשון היא, כי לא מדובר רק אודות אילני סרק שבארץ ישראל, אלא אודות כל אילני סרק שבכל העולם כולף'*.
נמצא כי זה ההבדל ביניהם: לפי ה'תורת כהנים' יהיה לעתיד לבוא שינוי במנהגו של עולם; אך לפי הגמרא לא יהיה שינוי מנהגו של עולם בעולם בכלל, בחוץ לארץ, ורק בארץ ישראל תהיה הנהגה מיוחדת.
ואם כן: הראב"ד סבור כשיטת ה'תורת כהנים' ש,אילני סרק (סתם) עתידים להיות עושים פירות", שמזה מוכח, כנ"ל, שיהיה ביטול מנהגו של עולם.
[וכך גם בפסוק ,והשבתי חיה רעה מן הארץ" - שממנו הקשה על דעת הרמב"ם - מפרש הראב"ד שהדברים כפשוטם. ואת האפשרות, לכאורה לפרש פסוק זה בדרך משל - הוא שולל גם כן בהתאם לדרשת ה'תורת כהנים' על הפסוק: ,ר' יהודה אומר: מעבירן מן העולם, ר' שמעון אומר: משביתן שלא יזיקו" - אשר לפי שתי הדיעות מוכח שכוונת הפסוק כפשוטו שלא תהיינה
חיות רעות (ובפרט ששניהם משנים מלשון הפסוק ,מן הארץ" ואומרים ,מן העולם")];
לעומת זאת הרמב"ם סובר (לפי דעת הרדב"ז) כלשון הגמרא, שהמדובר הוא רק אודות אילני סרק שבארץ ישראל, שלכן ,ראוי להאמין .. שהדברים הם גם כפשוטם בארץ ישראל .. אבל בשאר ארצות, עולם כמנהגו נוהג".
ד. דת'ת ת*רוץ הרדב"ז
אך לכאורה, פירושו של הרדב"ז אינו מובן, ובפרט קשה להסביר לפיו את דעת הרמב"ם:
א) מכך שהרמב"ם אומר באופן סתמי שבימות המשיח לא יתבטל ,דבר ממנהגו של עולם" - מובן שארץ ישראל גם נכללת בכך, שכן אילו בארץ ישראל יתרחשו ניסים אלו בגשמיות, הרי גם זה ,ביטול מנהגו של עולם"י.
הערות
- 0. ובפרט שבהפסוק עליו קאי (כו, ד) לא נאמר ,,בארצכם", ,הארץ" וכיו"ב (ע"ד שנאמר בפסוק שם, הדו). ודוחק לומר שבא בהמשך לתחילת הכתוב ,ונתנה הארץ יבולה". אלא שי"ל שכל הברכות לישראל - בפשטות הכוונה לבנ"י בזמנים כתיקונם - כשישראל בארצם. וראה דרשת התו"כ בפירוש ,ונתתי גשמיכם בעתם".
- 2. בחוקות' א שיחות -
- 1. ואולי יל"פ כוונת הרדב"ז שזה יהי' בא"י לא בתור ביטול מנהגו של עולם כ"א רק נס דבנ"י בא"י, שענין שנעשה בדרך נס, מוגבל בזמן או במקום אינו ביטול מנהגו של עולם*.
- 4. - ע"ד המן וכו' בהיותם במדבר, שירד להם ארבעים שנה רצופות דבר יום ביומו, ומ"מ אינו ביטול מנהגו של עולם, מכיון שזה הי' רק בזמן ומקום מסוים, ובשאר המקומות והזמנים נשאר הטבע בתקפו. וכן זה שא"י היא ,ארץ .. צבי"
- 5. *) ועפ"ז בטלה התמי' על הרמב"ם ממשינ (מיכה זז טו: כימי צאתך מארמ"צ אראנו נפלאות.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ז ע' 193
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.