164
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,לימוד הזכות" איננו רק למנוע אשמת חבירו, אלא בכך מבטאים את צד ה,זכות" והמעלה של החבר, שיש לו כוחות נעלים, עד כדי כך שביכולתו להתגבר על נסיונות קשים כל כך.
וזוהי המשמעות הפנימית של ,והוי"" דן את כל האדם לכף זכות" - כאשר יהודי מלמד זכות על זולתו, הוא מגלה ומבטא את הכוחות הנעלים הטמונים בו, כך שיוכל גם בפועל להתגבר על הנסיונות וה,גנות" תתבטל?.
וזוהי כוונת דברי הרמב"ם, שתלמיד חכם ,דן את כל האדם לכף זכות מספר בשבח חבירו ולא בגנותו כלל": תלמיד חכם אמיתי אשר ,דן את כל האדם לכף זכות" הופך בסופו של דבר את ,גנותו" של חבירו ל,זכות": בראותו את נסיונותיו הקשים של חבירו הרי הוא מגלה את כוחותיו הרוחניים העצומים, ובמילא הוא ,מספר בשבח חבירו ולא בגנותו כלל".
זי להזה'ר גדולים על קטנים
וזוהי ההוראה הנלמדת משם הפרשה ,אמור" - שצריך להתמיד ולהרבות%, באמירה של סיפור בשבח חבירו, של כל יהודי, גם בכך שצריך לדונו לכף זכות. ועצם אמירה זו משפיעה ופועלת, בדומה, כביכול, לדיבורו של הקדוש-ברוך-הוא שהוא מעשה, כך גם אמירה זו של יהודי בשבחו של יהודי אחר מביאה לידי גילוי הטוב הגנוז בו*.
הסבר זה מתאים לפירוש חז"ל% המובא בפירוש רש"י, על תחלת הפרשה ,אמור .. ואמרת" - ,,להזהיר
הערות
- 61. כהלשון באבות שם.
- 2. אלא שאדה"ז בתניא שם לא הביא מרז"ל הוי דן את כל האדם לכף זכות, כי בעיקר בא לבאר איך שכ"א צריך לקיים ,והוי שפל רוח בפני כל האדם" (אבות פ"ד מ"י). אלא שי"ל שבזה שאדה"ז הביא וביאר ענין הנ"ל בתניא בזה גופא דן סוג זה של אנשים לכף זכות, והיינו שגילה הטוב גם בקל שבקלים (כבפנים).
- 3. אמור א שיחות 11
- 3. ובלבד שלא ירבה יותר מדאי (שו"ע אדה"ז שם סי' ב"ג. וש"נ).
- 4. עפ"ז מובנת השייכות לימי הספירה (דפ' אמור קורין בכל שנה בימי הספירה), כי ,בין פסח לעצרת .. מתאבלין על כ"ד אלפים מתלמידי רע"ק שמתו בימים הללו" (ל' אדה"ז בשו"ע או"ח סתצ"ג ס"א) שמתו ,מפני שלא נהגו כבוד זה לזה" (יבמות סב, ב) ,ואמרו (שם) שמתו במיתת אסכרה, דאפשר דכ"א דיבר לשון הרע והי" מספר בגנות חבירו* וסימן ללשון הרע אסכרה כדאמרינן כו'" (חדא"ג מהרש"א שם). ולכן בימי הספירה באה ההוראה ד,אמור" - לספר בשבח חבירו, כנ"ל.
- 5. יבמות קיד, סע"א.
- 7. *) ועד"ז פי" באבות דר"נ רפט"ו בפי" מאמר ר"א (אבות פ"ב מ" ,יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך": כשם שאיץ אדם רוצה שיהא שם רע על כבודו כך כר'.
מצוטט ב־1 עמודים
- כתר שם טוב שב-א לקו"ש חכ"ז ע' 164
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.