158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. ,אמור" - הוראה לכל אחד
כבר דובר פעמים רבות על כך, שכל ענין בתורה הוא הוראה - ,תורה" מלשון הוראה' - לכל יהודי בכל זמן ובכל מקום בעבודת ה', כי התורה, גם כהוראה היא נצחית?,
וכך גם לגבי שם הפרשה, שנקבע לפי מנהג ישראל, אשר תורה היא, שיש בו הוראה לכל אחד ואחת.
כך גם בפרשתנו אשר נקראת על פי מנהג ישראל פרשת אמור3 - אשר למרות שהמילה ,אמור" מוסבת, כהמשך הפסוק, ,אל הכהנים", אך כיון שהפרשה אינה נקראת ,אמור אל הכהנים", אלא ,אמור" סתם*, הרי מובן
שב,אמור" יש הוראה כללית לכל יהודי.
ונדרש ביאור:
המילה ,אמור" אינה מבטאת רק היתר לאמירה, אלא ציווי, ויותר מכך - אין מופיעה כאן שום הגבלה - לכן נראה, שמדובר כאן על אמירה רצויה, שאנו מצווים עליה.
ויש להבין: מהי האמירה הנרמזת כאן? אין לומר שהכוונה היא להוראה על אמירה ודיבור בתורה, כי על כך יש בתורה ציווי מפורש: ,ודברת בם". עוד יש לבאר את ההבדלים והסייגים שבין ,אמור" הרצוי והטוב, לבין ההוראה, המופיעה אף היא בלשון סתמית, ,אמור מעט" ו,לא? מצאתי לגוף טוב* משתיקה"*?
הערות
- 1. שיחות 18
- 1. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
- 2. תניא רפי"ז.
- 3. להעיר, דגם סיום הסדרה (כד, יא) הוא בענין הדיבור (אמור), אלא שהוא בכיוון הפכי - אמירה בלתי רצוי', וגם הסיבה הראשונה לזה שם היתה - מפני ,ושם אמו שלומית בת דברי" - דברנית היתה כו' (שם ובפרש"י).
- 64. ברמב"ם סדר תפלות בסופו ,אמר אל הכהנים", אבל ברמב"ם שם - רוב הסדרות נקראו בב' או ג' תיבות*.
- 6. *) ראה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 165 הערה 6 ובהנסמן שם.
- 65. ואתחנן ו, ז - הובא ברמב"ם בפיה"מ לאבות פ"א מי"ז (שהובא לקמן בפנים): וזו היא מצות עשה חיובית שנא' ודברת בם (וראה גם הל' ת"ת לאדה"ז פ"ג ס"ב). וראה רמב"ם (ואדה"ז) ריש הלי ת"ת ובמנין המצות בריש ספר היד מ"ע יא (אלא שבס' המדע (ירושלים תשכ"ד) הובאה גירסא במנין המצות שם שהרמב"ם מביא (גם) סיום הפסוק - ודברת בם). ואכ"מ.
- 6. אבות שם מט"ו.
- 7. שם מי"ז.
- 8. בפיה"מ להרמב"ם (הוצאת קאפח) ובכ"מ הגירסא ,טוב אלא שתיקה". וכ"ה ברמב"ם שבהערה 10.
- 9. ומ"ש בפיה"מ להרמב"ם (שבהערה 11)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.