142

הערות

1. 1. יקרא נותן כי מה נותן לו או למי נותן ולא יקרא .. אלא משים .. לזה הוכרחו חז"ל לדרשו בדבר ששייך בו נתינה .. והוא בעצה שנותן לו כו'" (וראה מנ"ח מצוה רלב אות ד בסופו).
2. 2. ובביאור הרי"פ פערלא שם (נד, ג) הקשה עליו ד,אשכחן בקרא בכמה דוכתי לשון נתינה במקום ידוע אע"פ שאינו נותן לשום אדם כו'". ע"ש באורך. וראה מלבי"ם כאן. ואכ"מ.
3. 4. ולהעיר שגם בחינוך שם מביא דוגמא זו דוקא. וראה משכיל לדוד כאן.
4. 4. *) בשפ"ח שנדפס בחומשים ,מקראות גדולות" נשמט.
5. 5. קרבן אהרן לתו"כ. וכן בפי' רבינו הלל שם.
6. 6. וצע"ק שמהמשך לשון התו"כ משמע דזה אינו בכלל ,עצה שאינה הוגנת לו" (ולהעיר מ,לשון ספרי (ספרא)" בסהמ"צ להרמב"ם וכן בחינוך שם).
7. 7. ואולי י"ל כי ,מכשול" בלישנא דקרא (כאשר אין פירושו כפשוטו) ובפרט כאן שבא בהמשך להענינים שבפסוקים לפני זה שכולם מדברים באיסורים: לא תגנובו גו' - נופל יותר על ,מכשול עון" (יחזקאל מד, יב. ובעוד מקומות) מאשר על ,עצה שאינה הוגנת" הגורמת הפסד או היזק. ולהעיר מב' הפי' בפרש"י בחוקותי כו, לז. ואכ"מ.
8. 7. בפשטות מוסיף בזה הסיבה שהאדם יתן