132

וההסבר בזהלי:

ביום הכיפורים מתגלה אצל יהודי הקשר העצמי של עצם נשמתו עם הקדוש-ברוך-הוא, בקשר זה - איץן שום מדידות והגבלות, והוא נעלה מכדי להתבטא בתנועה איזה שתהיה, אפילו לא בתנועה של תשובה. התקשרות זו אינה יכולה להיווצר עלידי פעולות ועבודות - משום שכל פעולות האדם נעלות ככל שתהיינה, יש להן מדידה והגבלה כלשהי, כי אם, התקשרות זאת קיימת אצל כל יהודי בטבע", מצד עצם נשמתו, שהיא ,חלק אלקה ממעל ממש""ל, וגם עכשיו (בגוף) הריהי ,חבוקה ודבוקה בך .. יחידה לייחדך"*.

מכיוון שהתקשרות זו נעלית מכל המדידות והציורים, הרי בדיוק כמו שאין היא יכולה להיווצר על-ידי עבודה, כך אי אפשר להחליש אותה או לפגום בה עלדידי העדר העבודה או עלדידי עבירות. במדריגה זו של התקשרות לא מגיעים כל פגמים וחטאים. ולכן ,,עצמו של יום הכיפורים מכפר", משום שביום הכיפורים מתגלה אצל כל יהודי הקשר של עצם הנשמה שלו עם הקדוש-ברוך-הוא, ובשעה שמתגלית מדריגה זו, נופלים ממילא כל הפגמים.

- באותן המדריגות בהם ,מגיעים" החטאים ופוגמים, נדרש לפעול כפרה, וזה נעשה עלזידי שעיר המשתלח בצירוף עבודת התשובה; אך הכפרה של יום הכיפורים נעשית עלדידי כך שמאירה דרגה כזו שבה מלכתחילה אין פגם, כנ"ל - ,לפני ה' תטהרו".