88
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
תזריע ג
א. ראה על ידי חכם, קביעה על ידי בהן בענין טומאת ,נגעים" יש שני דינים כלליים!:
א) ראיית הנגע, כדי לקבוע אם זהו נגע טמא אם לאו, חייבת להיעשות על ידי חכם, אשר ,יורנו? רבו ויהיה בקי בכל הנגעים ובשמותיהן בנגעי אדם כולם ובנגעי בגדים ובנגעי בתים", והחכם אינו חייב להיות דוקא כהן, אלא ,הכל3 כשירין לראות את הנגעים".
ב ,הטומאה והטהרה תלויה בכהן"י: אף לאחר שהחכם קבע שזהו נגע טמא, אין המנוגע נטמא עד שהכהן אומר ,טמא (אתה)", וכן לגבי טהרתו, שאף לאחר שהאדם, או הבגד,
נרפאו מן הנגע, הם נשארים ,בטומאתו עד שיאמר לו כהן טהור אתה"ל.
אמירת הכהן היא תנאי מעכב לקביעת הטומאה והטהרה, אף כאשר ,כהן% שאינו יודע לראות", ו,אפילו? היה הכהן קטן או שוטה", הרי הוא ,סומך על דברי החכם" - ,החכם רואהו ואומר לו אמור טמא, והכתן אומר טמא, אמור טהור..."5.
יש להבין:
א) אם הכהן בין כך ובין כך ,סומך על דברי החכם" - מדוע חשובה דוקא אמירת הכהן?
ב) מהו המיוחד בטומאת צרעת, שדוקא בטומאה זו, קובעת התורה חידוש זה, ש,הטומאה והטהרה תלויה בכהן"?
אמנם, זוהי ,,גזירת הכתוב"*, אך ידועים דברי הרמב"ם? שאף ב.חוקי התורה", אשר ,גזירות הם", בכל זאת ,ראוי להתבונן בהן וכל מה שאתה יכול ליתן לו טעם תן לו טעם", ובמיוחד טעם שקשור ל,תיקון
הערות
- 1. שיחות 19
- 1. בהבא לקמן - ראה רמב"ם הל' טומאת צרעת פ"ט ה"א"ג.
- 2. ל' הרמב"ם שם סה"ב, ע"פ תו"כ מצורע (יד, נד"נז).
- 3. רמב"ם שם ה"א (ממשנה נגעים רפ"ג. תו"כ פרשתנו יג, ב).
- 4. שם ריש ה"ב (ממשנה שם). וראה תו"כ ופרש"י פרשתנו שם. תו"כ ר"פ מצורע.
- 5. רמב"ם שם סה"ג (מתוספתא נגעים פ"א, ').
- 6. רמב"ם שם ה"ב (ממשנה נגעים שם. תו"כ פרשתנו שם).
- 7. רמב"ם ותו"כ שם. וראה כסף משנה לרמב"ם שם ה"א. ואכ"מ.
- 8. פרש"י פרשתנו שם. ולהעיר מרמב"ם סוף הל' מקואות.
- 9. סוף הל' תמורה. ולהעיר מרמב"ם סוף הלי מקואות: ואעפ"כ רמז יש בדבר כו'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.