66
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ומיד ,וישמע משה וייטב בעיניו הודה ולא בוש (משה'י) לומר לא שמעתי אלא (אמר'') שמעתי ושכחתי".
ב. לשם מה דרושה ההוספה "קל-וחומר ממעשר הקל" צריך להבין:
לשם מה היה על אהרן לומר ,(דאי בקדשי דורות) קל-וחומר ממעשר הקל כו'"? הרי: כוונת אהרן לא הייתה לחדש למשה את כללות הדין שאונן אסור בקדשים:'
(דבר שהיה ידוע למשה. מכבר, וכמוכח ממאורע זה עצמו - מכך שהקדוש-ברוך-הוא הוצרך להשמיעו
היתר מפורש, ,צויתי", שבנוגע לשאר השעירים ,באנינות יאכלוה":')
- ואם כן, כדי להדגיש את החילוק בין ההיתר המיוחד לאכול באנינות המוגבל לקדשי שעה אך לא בנוגע לקדשי דורות (שעיר ראש-חודש) - ולהוציא מסברת משה שההיתר כולל את כל הקדשים של היום - היה על אהרן לומר בקיצור: שמא שמעת בקדשי שעה ולא בקדשי דורות!
[- ומה מוסיף כאן הקל-וחומר ממעשר הקלי!, שכאילו מבלעדי קלוחומר זה לא היו יכולים לחלק בין קדשי שעה וקדשי דורות].
הדיוק בולט יותר לאור העובדה, שמצינו כי גם רש"י בפירושו על התורה*' מביא את תוכן הדיון בין משה ואהרן - ודברי אהרן אודות החילוק בין קדשי שעה וקדשי דורות - ורש"י שם אכן מקצר בלשונו: ,הייטב בעיני ה' - אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות" (ואינו מביא את הקלוחומר ממעשר הקל).
הערות
- 1. בשטמ"ק - ליתא תיבה זו.
- 2. בויק"ר פרשתנו (פי"ג, א. וראה אדר"נ פל"ז, יב) ,,וכיון שכעס נתעלמה ממנו הלכה שאונן אסור לאכול בקדשים .. מיד דרש אהרן ק"ו למשה ומה מעשר הקל כו'". וכ"ה לדעת שמואל (זבחים שם) ד,הא ר"י והא ר"נ" לפי שיטת רש"י שם, דלשמואל - לא ס"ל לר"נ ד,כן צויתי - באנינות יאכלוה", ,על אנינות לא הוזכר למשה לדרוש ק"ו" (והיינו, שהי' ס"ל למשה שאין איסור אנינות בקדשים).
- 3. אבל לתירוץ רבא, דגם ר"נ ס"ל ד,באנינות יאכלוה" - ידע משה מאיסור אכילת קדשים לאונן, וכמפורש בפרש"י שם ד"ה אידי ואידי (וראה גם פרש"י עה"פ (י, יב): קחו את המנחה - אע"פ שאתם אוננים וקדשים אסורים לאונן) אלא ש,משה כשקצף טעה כו'" בהחילוק ד,שעה" ו,דורות". וראה לקמן בפנים סעיף ה.
- 4. ראה גם שפת אמת וקרן אורה זבחים שם.
- 5. שמיני ב שיחות פד
- 3. ראה גם שפת אמת וקרן אורה זבחים שם.
- 4. כקושיית השפת אמת שם. ומה שתי" ,דרך אגב משמיענו הגמ' עיקר טעמא דאונן אסור" - לדכוותינו צע"ג והסברה.
- 5. י, יט ד"ה הייטב. וראה פרש"י שם, טז (ד"ה שעיר החטאת) ואילך ובמפרשי. רש"י. ואכ"מ.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 106 לקו"ש חכ"ז ע' 66
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.