50

טרפון'? מה אומרים על הכוס החמישית = ,,מהיכן הלל הגדול", ומכך מובן, שדעת רבי טרפון אכן נתקבלה להלכה.

וכיצד לנהוג בפועל? לכאורה, ניתן היה לומר, שכיון שיש ספק, יש להחמיר כדעת רבי טרפון ולשתות כוס חמישית'?. אך אי אפשר לומר כך, כי לדעת חכמים, שחייבים רק בארבע כוסות, אסור לשתות כוס חמישית, כדברי הרמב"ם, שלאחר קיום מצות ארבע כוסות ,,אינו טועם אחר כך כלום .. חוץ מן המים".

ומכריע הרמב"ם: ,ויש לו למזוג כוס חמישי" ותו לא - שאין שותים זאת,

וכך ישנם שני הדברים: שותים רק ארבע כוסות, ומוזגים כוס חמישית כדי לצאת ידי חובה לפי דעת רבי טרפון.

לכאורה, מה ערך למזיגת הכוס החמישית אם אין שותים אותה?

אנו מוצאים בהלכה כדוגמא זו - מזיגת כוס ואמירה עליה, ללא שתייתה:

סעודה בערב שבת שנמשכה בשבת, הרי, לפי כמה דעות, יש לומר ברכת המזון על כוס, למרות שאין שותים אותה, עד לאחר קידוש?, וכך

חג הפסת

גם לגבי כוסות ליל הפסח.

בכלל, יש כאן שני ענינים"?: א) שתיית הכוסות, ב) האמירות שתקנו חכמים לומר על כל אחד מהכוסות,

ולכן פוסק הרמב"ם, שאת הכוס החמישית יש למזוג ,ולומר עליו הלל הגדול", למרות שאי אפשר לשתותה, כדי לצאת ידי חובת דעתו של רבי טרפון לפחות בפרט זה3.

ד. הכוס החמישית - שונה במהותה

ועוד יש לומר:

הרמב"ם סובר, כמפרשים רבים אחרים?, שאין מחלוקת בין דברי רבי טרפון לבין דעת תנא קמא, שמצות השתיה היא רק לגבי ארבע כוסות,

והמשמעות של דברי רבי טרפון ,חמישי אומר עליו הלל הגדול", לפי דברי הרמב"ם, היא, שצריך רק למזוג את הכוס ,ולומר עליו הלל הגדול"<, אך לא לשתותו.