39
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,ספר התורה הזה", למדו זאת. מן הדיוק בלשון המקרא??.
וסופרים אלו אינם חכמים מסויימים בתקופה מסויימת, אשר קבעו את גזירות דרבנן, אלא ה,סופרים" שבכל דור ודור, החל מתקופת משה5.
וכך גם לגבי דברי רש"י על ,שבו איש תחתיו - מכאן סמכו חכמים ד' אמות ליוצא חוץ לתחום", שהלכה זו אינה תקנה מאוחרת, אלא היא שונה בכך, שהיא נלמדת בדרך של ,סמך" על ידי ,חכמים" מן הפסוק עצמן"?. ובמושג ,חכמים" מתכוון רש"י5 לחכמי ישראל שבכל דור, החל מדורו של משה.
ד. זמנים שונים ל,לא *יאכל" ול,לא *ניח"
בדומה לכך הוא ההסבר על פירוש רש"י בפסוקנו:
כשלומדים את הפסוק ,ביום קרבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר", מתעוררת השאלה: כיון שהתורה מתכוונת לקבוע כאן את זמן אכילת הקרבן, צריך היה להיכתב באופן ברור ,ביום קרבנו יאכל עד בוקר". מדוע מפסיקה התורה באמצע הפסוק בענין אחר - ,לא יניח ממנו"?
ואם התורה מתכוונת להזהיר בפסוק זה על הלאו של ,לא יניח ממנו" לאחר זמן האכילה, צריכה היתה התורה לציין זאת בסוף הפסוק, לאחר סיום הענין הראשון: ביום קרבנו יאכל עד בוקר, לא יניח ממנו.
מכך מובן, לכאורה, שזמן האכילה אכן אינו ממשיך ,עד בוקר", ולכן אין נאמר ,יאכל עד בוקר", אלא ,לא יניח ממנו עד בוקר" - כי הזמן של ,יאכל" אינו מסתיים ,עד בוקר", אלא לפני כן, בחצות, וההגבלה ,עד בוקר" היא רק לגבי ,,יניח ממנו", שמותר להניח ממנו אף לאחר זמן האכילה, לאחר חצות - ועל כך אומרת התורה ,לא יניח ממנו עד בוקר", שהענין של ,יניח ממנו" אסור ,עד בוקר"<, ומובן מאליו
הערות
- 1. שהובא בפרש"י (וירא יח, כב. בהעלותך יא, טו. תבא כח, ל) ,תיקון סופרים" (ולהעיר מרש"י ויחי מט, ז). וראה לקמן סעיף ה.
- 2. ועד"ז פרש"י תשא (לד, כו) ,לעוף .. שאין איסורו מן התורה אלא מדברי סופרים" - אין הכוונה שהוא תקנת חכמים כ"א שזה גופא נלמד מקרא (אלא שאינו ,עיקרו של מקרא"), וכמשנ"ת בלקו"ש ח"ו שם (ע' 220 ואילך). וראה לקמן הערה 35.
- 3. ראה גם סהמ"צ שם: היו נודעים בימי משה, ונאמר עליהם דקדוקי סופרים כו' (וראה לקמן שוה"ג להערה 32). וראה מכילתא שבהערה 7: ומנין ששמעו דבר זה וקבלו עליהם כו'.
- 4. להעיר מריטב"א ר"ה (טז, א) בנוגע ל,אסמכתא".
- 5. ראה לקמן סעיף ו - הטעם שנקט רש"י כאן ל' ,,חכמים" דוקא.
- 6. צו ג שיחות 7+
- 6. וצע"ק לאחרי חצות איך יקיים ,לא יניח גו'" - שהרי אסור לאכלו ואסור לשרפו (ראה הערה 31).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.