37
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
4 לקוטי
א. ,למה אמרן עד חצות"
מן הפסוק' ,ובשר זבח תודת שלמיו ביום קרבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר" מצטט רש"י את המלים ,לא יניח ממנו עד בוקר" ומפרש: ,אבל? אוכל הוא כל הלילה. אם כן, למה אמרו עד חצות, כדי להרחיק האדם מן העבירה".
בפשטות נראה:, שבשאלתו ,למה אמרו" מתכוון רש"י לנאמר על פסוק זה בתורת כהניםי, ובמשנה*, ,למה אמרו חכמים עד חצות" (ובמיוחד כאשר בחלק מכתבי היד של פירוש רש"% מופיעה הגירסא ,למה אמרו חכמים"), שהחכמים, בתקופת בית שני?, גזרו
שיש לאכול את בשר הזבח רק ,עד חצות"".
ואין מובן: פירוש רש"י על התורה איננו ספר הלכות, אלא כדברי רש"י מספר פעמים', ,אני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא". ולפי זה: מדוע חשוב לציין לצורך פשוטו של מקרא את גזירת חכמים, שנגזרה זמן רב לאחר מתן תורה - מקרא, שלא לאכול את בשר הזבח לאחר חצות?!
יותר מכך: רש"י אומר .,.אם כן למה אמרו". כלומר, כבר לפני כן ברור ש,אמרו עד חצות", ומשום כך מתעוררת השאלה ,למה אמרו... (והתשובה לכך היא) כדי להרחיק...".
ותמוה: מנין כבר ידוע לפי פשוטו של מקרא על גזירת חכמים, אשר בעקבותיה צריך רש"י ליישב את השאלה ,למה אמרו עד חצות"?
ב. מדוע לא בקרבן פסחז התמיהה על פירוש רש"י אף עצומה יותר:
הצורך בהבהרה זו, שלמרות שמן התורה אפשר לאכול את הקרבן ,עד
הערות
- 1. צו ב
- 1. פרשתנו ז, טו.
- 2. בדפוס ראשון ושני ובכמה כת"י רש"י שתח"י - תיבת ,אבל" ליתא.
- 3. ראה שפ"ח כאן.
- 4. וכן במכילתא בא (יב, ח), הובא לקמן בפנים סעיף ב.
- 65. ריש ברכות.
- 66. ובא' מכת"י רש"י שתח"י ,למה נאמר". = אבל בדפוס ראשון, שני ודפוסי רש"י הנפוצים הגירסא ,,למה אמרו" (בהשמטת תיבת ,חכמים").
- 7. ראה מכילתא שם: ולקיים דברי אנשי כנסת הגדולה שהיו אומרים .. ועשו סייג לתורה. - וראה לקו"ת ר"ה (נז, ג), סידור (רמד, א) ובכ"מ, שרוב גזירות וסייגים נתחדשו בזמן בית שני (אף שמצינו גזירות גם לפנ"ז - ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך גזרה ס"ע תקלב ואילך. וש").
- 7. וכפשטות ל' רש"י בקהלת עה"פ (יב, יא) דברי חכנמים. 8 פרש"י בראשית ג, ח. שם, כד. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.