24
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
ב' ניסן *
א. על :ידי לימוד תורת הצדיק מתקשרים אליו
ידועים דבריו של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שעות ספורות לפני הסתלקותו': ,אני עולה לשמים, ואת הכתבים אני משאיר לכם".
כבר הוסבר פעמים רבות?, שמשמעות הדברים היא, שבאמצעות ה,כתבים" יש לנו אותו, ויותר מכך - יש לנו אותו, כפי שהוא בשמים.
שהרי ,צדיקים .. דומין לבוראם"*. ולפיכך, כשם שהקדוש-ברוך-הוא ,הכניס את עצמו", כביכול, בתורה, כפי שידוע ההסבר* על מאמר חז"ל*5 ,אנא נפשי כתבית יהבית" (=אני את נפשי כתבתי ונתתי), שהקדוש-ברוךהוא ,כתב" את עצמו. (;נפשי"), ו,הכניס" את עצמו אל תוך התורה*,
ולכן על ידי התורה ,אותי אתם לוקחים"',
הרי כך גם לגבי צדיקים, שהם ,מכניסים את עצמם" אל התורה שלמדו, ובמיוחד בענינים שחדשו. ומשום כך, על ידי לימוד תורתם מתקשרים אליהם עצמם.
ב. ,משאיר" - דיוק לשוני בעל משמעות
כשמשווים את דברי הרבי נ"ע לדברי חו"ל שהוזכרו לעיל, על מתן תורה, מוצאים הבדל לשוני ביניהם: בדברי חז"ל מופיעה המלה ,יהבית", מלשון נתינה, ואילו הרבי נ"ע אמר ,את הכתבים אני משאיר לכם".
ויש לומר, לכאורה, שההסבר לכך הוא, שההתבטאות במלה ,משאיר" התאימה למצב באותה שעה, שעות ספורות לפני הסתלקותו, כפי שאנו מוצאים בהלכה* לגבי מתנת שכיב מרע את הביטוי ,אני מניח"?.
הערות
- 1. שיחות 29
- 2. *) יום הסתלקות של כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע - ב' ניסן תר"פ. תולדותיו בפרטיות - ראה ,חנוך לנער", ס' תולדות אדמו"ר מהורש"ב (קה"ת תשל"ו. ועוד).
- 1. הועתק במכתב זקני אנ"ש - נדפס באגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע ח"א ע' קיג.
- 2. ראה לקו"ש חי"ז ע' 423. חכ"ב ס"ע 185. ועוד.
- 3. ב"ר פס"ז, ח. רות רבה פ"ד, ג. ועוד.
- 4. ראה לקו"ת שלח מח, סע"ד. אוה"ת יתרו ע' תתקא ואילך.
- 65. שבת קה, א (כגירסת הע"י).
- 6. ראה תניא פמ"ז.
- 7. ל' התנחומא אמור יז. וראה שמו"ר פל"ג, א. שם, ו. תנחומא תרומה ג.
- 8. שו"ע חו"מ סרנ"ג ס"ב. ובסמ"ע שם: שכן דרך ל' שכ"מ שמניח מעזבונו כו'. וראה ביאור הגר"א שם.
- 9. או ,אני עוזב" דמהני ג"כ (ראה חי' רעק"א לשו"ע שם. וש"נ). וראה הערה הבאה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.