17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי
ומיעט בסרחונו ולכאורה אין מובן:
מפני חיבתו"
א) בדרך הפשט - מהי השאלה ,ומפני מה לא נתפרשו בו"? הרי מוצאים בכמה וכמה מקומות בתורה בהם שווים הדינים של שני דברים (או יותר), ואז אין התורה חוזרת על כל פרטי הדינים בכל פעם, אלא בענין השני נאמר בתורה בקיצור כי דיניו זהים לנאמר קודם'' - ובפרט שהתורה אומרת מיד אחר כך ,ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת כן יעשה לן"?!
ב) מה בכלל קשה לרש"י בפסוק זה - ,ואת כל חלבו ירים" - שמכריחו להבהיר ,ואף על פי שלא פירש כאן יותרת כו' למדין הם מועשה לפר כאשר עשה וגו'"?
- הרי לפי דרכו בפירושו, היה לרש"י להמתין עם ביאורו עד הפסוק הבא ,ועשה גו"
- שממנו מוכח כי גם בפר העלם דבר של ציבור מקטירים את היותרת ושתי הכליות.
ג) יתירה מזו: על הפסוק ,ועשה גו" רש"י אכן מפרש עוד פעם: ,ועשה לפר - וה. כאשר עשה לפר החטאת - שמפורש בפר כהן משיח להביא יותרת ושתי כליות שפירש שם מה שלא פירש כאן". ולפיכך תמוה ביותר: מדוע מפרש
ויקרא ג
רש"י תחילה בקיצור (בפסוק ,ואת כל חלבו ירים") כי ה,יותרת ושתי כליות למדין הם מועשה לפר כאשר וגו" ומבהיר ,מפני מה לא נתפרשו בו", וחוזר ומפרש בפסוק הבא כיצד ,למדין הם מועשה גו'" (בהדגישו ,שפירש שם מה שלא פירש כאן") - ולא כולל את שני הפירושים ביחד: ,ועשה לפר .. להביא יותרת ושתי כליות שפירש שם מה שלא פירש כאן, ומפני מה לא נתפרשו בו? תנא דבי רבי ישמעאל כו'"
ג. = דיוקים שונים בלשונו של רש"י
ישנם גם כמה דיוקים בלשון רש"י, ומהם:
א) מדוע מביא רש"י משל ממלך דווקא - הענין של ,מיעט בסרחונו מפני חיבתו" קיים הרי גם בשני אוהבים סתם, ולאו דווקא במלך ואוהבו?
(בפירוש הראשון, בנוגע ללשון הפסוק ,את פני הפרוכת", מובן מדוע הוא אומר ,משל למלך" - משום שדווקא במלך שייך המשל של ,סרחה עליו מדינה").
ואף שבזו הלשון - ,משל למלך" - נאמר ב,תנא. דבי רבי ישמעאל", כמובא לעיל - (מלבד זאת שגם שם דורש הדבר טעם: מדוע נאמר ,משל למלך" דווקא? הנה עוד ועיקר) הרי: כמדובר כמה פעמים'', סגנונו ולשונו
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.