16

הערות

1. 1. ראה ס' כללי רש"י (קה"ת תש"מ) פ"ח אות ו (בהוצאת תנש"א - אות טז). וש"נ. ועוד.
2. 2. זבחים מא, ב.
3. 3. פרשתנו ד, ט. שהמדובר בהעלם דבר דוקא - כהתחלת הענין ,כי תחטא בשגגה"* ולאח"ז ,אם הכהן המשיח יחטא" (ובפרש"י שם, ג ,מדרשו כו' ופשוטו" - הוא בפירוש ,לאשמת העם". - ולכאורה צ"ל בפרש"י שם ,שנאמר באשמת"** ולא ,לאשמת" (שיגרת לישני' דקרא בכהן משיח)).
4. 4. ראה שם, יטדכ ובפרש"י שם.
5. 5. שם, ו.
6. 6. שם, יז.
7. 7. ראה גם ירושלמי תענית פ"ב ה"א. וראה מפרשים שם.
8. 8. *) שע"פ פשש"מ גם שוגג נכלל בלשון ,,העלם דבר", כי שוגג בא ע"י העלם (דין, מציאות כור'), אף שבפרש"י שם, ג ממדרשו (שהובא בפנים ההערה) הכוונה להוראת דבר.
9. 9. **) וכ הועתק ברא"ם כאן. - העירני חכם א' שכן תיקן גם ברלינר במהד"ת שלו, ובמהד"ק שלר מביא גירסא כזו מכת"י. וכן הוא בב' כת"י רש"י שתח"י. ובעוד ב' כת"י שתח"י הגירסא בפרש"ה כמו לאשמת העם שנאמר ונעלם דבר .. ועשר.