448
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה י
תש א
... במענה על מכתבו: במה שפרש"י (שמות לב, ד) דערב רב עשו העגל ולכן אמרו אלה אלקיך ישראל, ולא אמרו אלה אלקינו ישראל. וא"כ איך יפורש הביטוי שמע ישראל?
דיוק רש"י הוא בזה שאמרו אלקיך ולא אלקינו וע"ז מבאר שהאומר לא הי' יכול לכלול עצמו באלו שנאמר אליהם. אבל ב,שמע ישראל* הרי מסיים א"כ ה' אלקינו גו'. עוד זאת כשמדבר ראש העם אל העם מורגל בסגנון שאין הוא כולל עצמו עמהם. אבל במעשה העגל הקריאה אלה אלקיך ישראל היתה ג"כ ע"י העם ולכן מבארים שהי' זה ע"י חלק נפרד מכלל בנ"י -- הערב רב -.
הקריאה לאוהליך ישראל (מ"א יב, טז) אינה ענין לכאן, כי שם כל איש ואיש יש לו אוהל שלו, כמובן.
מפני הכבוד ועוד טעמים להתחיל (ולכתוב?) להרב מרא דביהכנ"ס.
הערות
- 408. לקוטי הוספות / תשא שיחות
- 2. (ממכתב יזח אדר שני. תש"ח)
- 1. אי* שילוח מכתב -- בודאי שלא יוסיף מאומה לתיקון ושיפור. ושילוחו -- עכ"פ מידי ספק לא יצא (בנוגע לכללות הענין, אבל) בנוגע ליחידים -- בודאי שבו"כ ימנעו עי"ז.
- 2. -- עיין בפרשת שבת זו: משה טען: הבאת עליו חטאה גו' ואהרן הצטדק אתה ידעת את העם כי ברע הוא גו' -- ופשוט בחז"ל כי משה הצודק והוזקק אהרן לכפרה (תו"כ לשמיני ט, ב).
- 5. (ממכתב ייג אדר תשכ-ד)
- 6. *) ע"ד שילוח מכתבי מחאה לבָני קהלה נגד ריקודים בתערובת כו. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תשפד לקו"ש חכ"ו ע' 448
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.