432

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ב"ה יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב, פ' אם כסף תלוה את עמי, ה'תשמ"ה. ברוקלין, נ.י.

הנהלת חברת גמילות חסדים שומרי שבת ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בעונג קבלתי מכתבם מבשר טוב אשר תתקיים ,המלוה מלכה השנתית במוצש"ק פ' משפטים כו' פ' שקלים" --

ויה"ר שתהא בשעה טובה ומוצלחת, והרי גמ"ח ענינה טוב (בכפליים -- לשמים ולבריות)

ובפרט אשר ה"ז מוצש"ק מברכים החודש אדר -- לשון אדיר להאדיר ולהגדיל עוד יותר במעשינו ועבודתינו בכלל, אשר כל יומא ויומא עביד עבידת", ובמיוחד -- בצדקה ובגמ"ח שהיא בממונו בגופו ובנפשו -- אחדות כל עניני האדם, במצוה השקולה כנגד כל המצות

שהיא גם עושה שלום ומאחדת את כל בנ"י, שהרי גמ*ח הוא בין לעניים ובין לעשירים,

יום שלישי: שנתברך משבת פ' מתן תורה -- אוריאן תליתאי (שניתנה לעם תליתאי ע"י תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי) -- שבת פח, א. וראה רין גאון שם. וראה לקו*א להה"מ סרמ"ח.

יום . . טוב: ראה אוה*ת בראשית (לג, א ואילך). שם משפטים (ע' א'קנז. א'קסא ואילך).

שהוכפל . . טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב ב"ק אדנ*ע בס' המאמרים תש"ט עי יח. מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין רש"י לבראשית (א, ז) בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.

אם כסף תלוה: ראה אוהית עה"פ. דיה זה בספר תרכ*ז, תרכ"ט.

הנהלת . . חסדים: מעלת גבאי צדקה -- ראה ב"ב ח, ב. זח"א רח, סע*א. לקוטי לוי"צ לזח*ב (ע' רכב). -- ולהעיר מכש'ט בסופו (ס" תל). \

גמ"ח . . ולבריות): ראה פיה*מ להרמב"ם שם. ס' המאמרים תש"ט שם.

אדר -- לשון אדיר: ביצה טו, ב. ראה ליקוטי לוי"צ אגרות ע' צט (יהל אור ע' שמב).

כל . . עבידתי": זח*ג צד, ב.

ובגמ"ח . . ובנפשו: ראה סוכה מט, ב. דיה אשר ברא, תרפ"ט (סה"מ קונטרסים ח"א) פיו ואילך. ולהעיר מהמשך מים רבים תרל"ו ספמ"ח.

ובגמ-ח . . אחדות: רש"י ברכות (ח, א) דיה פדה בשלום.

השקולה כנגד כל המצות: ירוש' פאה פ'א, ה*א. תניא פל"ז. וראה מפרשי המשנה אבות פ"א מ*ב.

שהיא גם . . כל בני: ראה ד"ה אני בצדק אחזה פניך (בהקדמת סי' אדה"ז). -- ולהעיר מזח'א (יג, ב): שליט על כל בריין דעלמא.

גמ"ח . . לעשירים: סוכה שם. (ואולי יל*פ כן -- עכ'פ ברמז -- בזח"א שם רעיב). וראה שו*ע אדהיז ריש הל' הלואה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.