371

הערות

1. 0. כידוע שעבודת האדם צ"ל כמו בח" עבד לה' -- כמ"ש (בהר כה, נה) ,כי לי בנ*י עבדים", ,אס כעבדים" (פיוט היום הרת עולם). ועוד. וראה תניא פמ"א (נז, א) ,שכל אדם צ'ל בשתי בח" ומדרגות . . בח" עבד ובחי' בן". וראה המשך תרס'ו ע' קנז. עי שט ואילך. וראה הערה 42.
2. 4. ,כי ימכור איש דא קוב"ה את בתו דא נשמתא קדישא (ישראל) לאמה למיהוי אמה משתעבדא בינייכו בהאי עלמא* (זהר פרשתנו צו, סע"ב. וראה שם צד, ב), וכשיורדת הנשמה בגוף נקי אמה (תקו"ז בסוף התיקונים תיקון ז (הובא באוה"ת פרשתנו ע' א'עט. ד*ה וכי ימכור תרפ"ז)).
3. 2. ובכללות -- ירידת הנשמה היא מעולם האצילות לעולתות בי*ע, דכשהנשמות היו בעולם האצילות קודם ירידתן בבי"ע נק' בנים לה' או בתי (ברתא דמלכא), וכשירדו לבי"ע שנעשו יש ודבר נפרד נק' עבדים או אמה (אוה*ת שם ע' א'קלט-מ. וראה המשך תרס"ו שם)
4. 3. ומה שעבד ואמה בפשטות הכתובים קאי על עכד ואמה לבן אדם (עבד לעבדים) ולא עבד להקב"ה, ואדרבא -- בפשטות הרי"ז מצב של חסרון הבא ע"י מכירת ב"ד בגניבתו או ע*י מכירת עצמו, היפך מעבד להי, [שלכן רוצעים את אזנו -- כי .אזו זאת ששמעה על ה*ס לא תגנוב והלך וגנב תרצע", ועכ"פ -- במוכר עצמו -- ,אזו ששמעה על ה'ס כי לי בנ*י עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו* (פרש"י פרשתנו כא, ו))] -
5. 5. הנה גם פרט זה (עבדים לעבדים) ישנו בירידת הנשמה למסה בגוף וגשמיות העולם, כמבואר באוה"ת פרשתנו (ריש ע' א'קכח) שבח" ,עבדים* לה' הנרמזים בפרשה זו .ע'כ צ"ל שיש להם התקשרות בגשמיות ג"כ דאל"כ היו נק' בני חורין*
6. 6. ומ"ש כאן .עבד או אמה הוא חסרון שאינו בן חורין גמור* (ולא כמו ,כי לי בנ"י עבדים" וצדיקים הגדולים הנק' עבדים -- שהם עבדים למעליותא, עבד לה'), כי יש להן תאוות גשמיות וזהו .שעבוד לרשות אחר" (עבד לעבדים), לגשמיות העולם.
7. 7. וע"י עבודתו בבירור וזיכוך הנה*ב והעולם נעשה בן חורין (מעבדותו לגשמיות) ונעשה עבד לה' בלבד. וזהו אמיתית ענין דבני חורין.
8. 4. ראה דרושים הנ"ל (הערה 18) הביאור בג' דרגות אלו בתפלת כל יום.
9. 5. גיטין יג, א.
10. 6. ל' הכתוב -- תהלים לד, טו.