357
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ומכיוז שסיום מחזור השני (ראה ב,מורה-שיעור") הוא -- יום ועש"ק פ' ויקהל, כ"ו אדר ראשון, ובו ביום קשה במאד לערוך ,סיום" פומבי, ובפרט באופן ד,ברוב עם הדרת מלך", מפני הטירדא בהכנות לשבת': ועוד -- הרי הזמן הראשון לעריכת חגיגות הסיום הוא: יום הש"ק שלאחריו, שבת שישנם בו כו"כ ענינים מיוחדים -- שבת פ' ויקהל, שבת שקלים, שבת מברכים אדר שני (הסמוך לניסן), שבו חוגגים את ימי הפורים, ש,ליהודים היתה אורה"? - ,אורה? זו תורה".
וכדי שיוכלו לערוך את ,חגיגות הסיום" ברוב פאר והדר, ,ברוב עם הדרת מלך" -- הרי מכיון שביום השבת ישנם כו"כ הגבלות בדבר, יש מקום להעתיק את ,חגיגות הסיום" לר"ח אדר שני, יום א' דר"ח או יום ב' דר"ח, בהתאם לתנאי המקום.
ולהעיר, שמנהג ישראל שמאחרין את זמן ה,סיום" ,עד שעת הכושר יומא דראוי לתקן בו סעודה כו'"*, ,משום כבוד התורה, שאז נעשה ביותר הידור, ברוב עם כן""*.
וכמובן, שבאותם מקומות אשר מסיבות שונות תהי' אפשרות לערוך את ,חגיגת הסיום" ב,רוב עם הדרת מלך" רק (או --- באופן טוב הרבה יותר) בימים
הסמוכים שלאח"ז -- יכולים להעתיק את ,חגיגת הסיום" עד לשעת הכושר המתאימה במקום ההוא, ו,אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות*, בכל מקום ומקום לפי ענינו.
ה. כרגיל בכגון דא, יש לקשר את ההתעוררות וקבלת החלטות טובות עם דבר גשמי? -- ע"י נתינת קנקן"* משקה מהתוועדות זו, התוועדות שמתקיימת בשבת שלאחרי יום ההילולא דעשירי בשבט, בבית-הכנסת ובית-המדרש בד' אמותיו של בעל ההילולא, שבו למד והתפלל במשך עשר שנותיו (תקופה שלימה*) האחרונות (,הכל הולך אחר ' החיתום*":) בחיים חיותו בעלמא דין.
ומכיון שנמצאים כאן רבנים מארץ הקודש, שעסקו באירגון חגיגות סיום מחזור ראשון דלימוד הרמב"ם בארצנו הקדושה, ולאחרי השבת מתכוננים לחזור לאה"ק, ובמילא, לא יוכלו לקבל משקה בסמיכות יותר לזמן ,חגיגות הסיום" (כמו אלו הנמצאים כאן) -- יגשו עתה לקבל קנקן משקה מהתוועדות זו, בתור השתתפות בפעולות דחגיגות סיום מחזור שני דלימוד הרמב"ם בכל רחבי ארצנו הקדושה. .
ובנוגע ל,חגיגות הסיום* כאן, וכן בשאר המקומות בכל קצוי תבל - יקבלו קנקני משקה בסמיכות יותר לזמן ,חגיגות הסיום" (או שיקחו מאלו שקיבלו כבר).
הערות
- 21. ראה שו"ע או"ח סרמ"ו (וסרמ"ב) ודאדהיז שם,
- 2. אסתר ח, טז. וראה מגילה טז, בי
- 3. ל' נקבה (משא"כ -- ,תורה אור) - תושבע"פ (ראה שערי אורה לאהאמ"צ שער הפורים דיה וקבל היהודים פל"ב ואילך. אוה"ת מג'א ע' בישמא). וטי היד ה"ה ,מקבץ לתושבע"פ כולה'.
- 4. ש"ך יו"ד סרמ"ו סקכ"ז -- מתשובת מהר"מ מינץ סקי"ז.
- 5. ס' תורת חיים -- או"ח סתקנ"א סקכ"ז.
- 6. ש"פ בשלח, ט"ו בשבט תשמ"ו
- 6. סנהדרין ו, ב. רמבים הל' סנהדרין פכ"ג ה"ט,
- 7. ראה דרשות הרץן דרוש ב. וראה רמב"ן עֶה"פ לך לך יב, ו. לבוש על הרקנטי לך לך שם.
- 8. ראה לקוטי הש"ס להאריז"ל סוף אבות. מאו"א בערכו.
- 9. ראה אבות ספ"ה.
- 0. ברכות יב, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.