350

0 לקוטי

אשר, עי"ז מדגישים את ענין האחדות גם כאשר כאו"א נמצא במקומו -- ,גוי אחד (גם) בארץ"?י.

ב. האמור לעיל מודגש עוד יותר כאשר מתאספים בקשר למאורע השייך לנשיא הדור, ואצלו גופא -- יום ההילולא, כבנדו"ד, שהסיבה להתאספות בתקופה זו היא -- יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו.

והעניז בזה:

ענינו של נשיא הדור הוא -- ה,ראש" דכל הדור'י, אשר, ,בתר רישא גופא אזיל"?י, היינו, שכל אנשי הדור (,גופא") הולכים ונמשכים אחר נשיא הדור (,רישא"), שכולל ומאחד את כולם (בדוגמת ה,ראש" שכולל ומאחד את כל אברי הגוף).

ובלשון הידועי' -- ,הנשיא הוא הכל", כלומר, ,הנשיא", שהוא אחד אחד, ,הוא הכל", שכולל ומאחד את הכל, כל בני הדור וכל עניניהם, למציאות אחת.

ועניו זה מודגש במיוחד אצל נשיא דורנו -- כידוע גודל השתדלותו באהבת ישראל ואחדות ישראל (כמדובר לעיל:'),

ובכללות, שלמרות העובדה שנמצאים במקומות שונים ועוסקים בענינים שונים, הן מבחינה גשמית והן מבחינה רוחנית, אעפ"כ, יהיו חדורים באהבת ישראל ואחדות ישראל, ובאופן ד,כמוך"

ממש, כלומר, לא רק ששייכים כולם ל,עם אחד", אלא יתירה מזה -- שמציאותו של כל יהודי ובני ביתו בכל מקום שהם, נוגעת בנפשו ממש כמו המציאות שלו ובני ביתו, ,,במוך" ממש,

ועניו זה בא לידי ביטוי בפועל ממש ע"י ההשתדלות בטובתו של הזולת - טובתו הגשמית, ועאכו"כ טובתו הרוחנית, ע"י הפעולות בהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה, וכל זה -- הן בממונו, הן בגופו ועאכו"כ בנשמתו, אשר, מצד הנשמה, הרי העדר תפיסת-מקום דריחוק מקום גשמי מודגש יותר מאשר בנוגע לגופו וממונו, כפשוט.

ומזה מובן שכאשר רבים מישראל מתאספים יחדיו בקשר למאורע השייך לנשיא דורנו -- אזי מודגש עוד יותר ענין האחדות.

ובפרט כאשר מתאספים בקשר ליום ההילולא של נשיא הדור:

ענינו של יום ההילולא -- שבו מתעלים ,כל מעשיו ותורתו ועבודתו אשר עבד כל ימי חייו", כל עניני העבודה ,שעמלה נפשו בחיין*?י, כלומר, שכל עניני העבודה של נשיא הדור במשך כל ימי חייו עד ליום ההסתלקות ורגע ההסתלקות, שנקודתם ותוכנם לאחד את כל בנ"י (,הנשיא הוא הכל") -- מתאחדים כולם ביום אחד וברגע אחד, יום ההסתלקות ורגע ההסתלקות.

ומזה מובן עד כמה מודגש ענין האחדות כאשר רבים מישראל מתאספים יחדיו בקשר ליום ההילולא של נשיא הדור -- הן מצד עצם ההתאספות של רבים מישראל, הן מצד סיבת ההתאספות -- מאורע הקשור עם נשיא הדור,