317
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לחוצה שאין חוצה הימנו, ,שתהא ארצו מושכת שמן כמעין"י".
ט. והנה, נוסף על כללות העבודה דחודש שבט בהפצת התורה והיהדות עד להפצת המעינות חוצה, ישנה הוראה מיוחדת מהקביעות דר"ח שבט ביום השבת -- החיבור ד,תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם":
מובן וגם פשוט שבבוא ר'"ח שבט בכל שנה ושנה, יש להוסיף עוד יותר בכל עניני העבודה דהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה -- שהרי בכל עניני קדושה ישנו הציווי ,מעלין בקודש", ועאכו"כ בנוגע לר"ח, ענין החידוש, ובר"ח גופא -- ר"ח שבט, כנגד יוסף, שענינו -- הוספה, כלומר, עבודה באופן שלמעלה מכל מדידה והגבלה, ,מוספים כהלכתם".
וביחד עַם זה -- נעשית עבודה זו באופן ד,תמידים כסדרם', הינו, שהחידוש וה,שטורעם" שלמעלה ממדידה והגבלה חודר ונמשך גם בעניני העבודה שע"ד הרגיל, שגם הם נעשים באופן של חידוש ו,שטורעם" שלמעלה ממדידה והגבלה, עד כדי כך, שהחידוש וה,שטורעם" שלמעלה ממדידה והגבלה נעשה אצלו באופן ד,תמידים כסדרם".
והוראה נוספת מפרשת השבוע - פרשת וארא:
הפעולה דהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה צריכה להיות באופן של ראי -- היינו, שעניני התורה ויהדות עד לבחי" המעיינות, חודרים
אצל המושפע באופן שהדברים מתאמתים אצלו כאילו רואה בעיניו ממש.
ולהוסיף, ששם הפרשה - , וארא" -- כולל את כל עניני הפרשה, מן הקצה אל הקצה, משלימות הגאולה, ,והוצאתי גו' והצלתי גו' וגאלתי גו' ולקחתי גו" והבאתי גו'"יי, עד לתכלית ירידת הגלות -- ,,בקרב הארץ".
וההוראה מזה -- שגם כאשר פוגשים יהודי שבגלוי ובחיצוניות נמצא הוא בתכלית הירידה, ,בקרב הארץ", הרי, לא זו בלבד שיכולים לקרבו לעניני יהדות, תורה ומצוותי', עד למעיינות דפנימיות התורה, אלא עוד זאת, שיכולים לפעול שענינים אלו יהיו אצלו באופז של רא".
ועי"ז פועלים את הענין דיצי"מ> בעבודה הפרטית, ומגאולה הפרטית --
לגאולה הכללית, גאולה העתידה, שהובטחה אף היא, כאמור, בפרשת השבוע.
הערות
- 3. פרש" ברכה שם.
- 2. ש"פ וארא, ו"ח שבט תשמ"ו
- 1. ו ודת.
- 5. ח, יח. וראה פרשזי ט, בט.
- 6. להעיר מחקשר דיצי"מ לשבט אשר (ששייר גם הוא לחודש שבט) -- ע"פ המבואר בלקוטי לוי"צ שם, ש,ע"י בח" אשר הי' גאולת מצרים, כי הרי שרח בת אשר היא שבשרה ליעקב שיוסף חי הוא . . והיא היא שהראתה למשה היכן יוסף קבור, שאז לקח משה את עצמות יוסף עמו*, והי יצי"מ, ובלי זאת לא יכלו לצאת ממצרים (שהרי השבע השביע יוסף על זה), הרי שיציאת וגאולת מצרים הי' ע" בח" אשר דוקא".
- 6. ויש לומר, שכן הוא בנוגע לגאולה העתידה (,כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות") - שע"י העבודה ד,יפוצו מעינותיך חוצה", הפצת בת" ה שמן" שבתורה, ענינו של ,אשר" -- קא אתי מר דא מלכא משיחא (ראה אגה"ק דהבעש'"ט נדפסה בכש "ש בתחלתו. ובכ"מ).
- 7. *) וענינו בעבודה -- שע"י אשר (שמן) הפצת המעיינות דפנימיות התורה. נתגלה העצמיות דיוסף, המודגשת בשמו -- ..יוסף גו" בן אחר", בי ע"י גילוי פנימיות התורה מגלים את פנימיותו של כל יהודי (.בן"), ועי"ז נעשה הגאולה (ראה לעיל ע' 87 ואילך)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.