312
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
112 לקוטי
שבדוגמת להתחדש
כמותה"יי.
ג) כל המציאות דר"ח הו"ע של חידוש -- שהרי הקביעות דר"ח תלוי אך ורק ב(פעולתם של) ישראל, ,ישראל דקדשינהו לראשי חדשים":י (ולא כענין השבת, ,מקדשא וקיימא*יי), ועד שאמרו חו"ליי שהקב"ה אומר לב"ד של מעלה ,אני ואתם נלך אצל ב"ד של מטה כו'".
,הם עתידים
ולא עוד, אלא שחידוש זה הוא (לא רק לגבי טבע הבריאה, אלא) אפילו לגבי התורה!' -- ,אשר תקראו אתם (חסר) במועדם"*', ודרשו חז"ליי ,אתם אפילו שוגגין . . אתם אפילו מוטעין", ויתירה מזה -- ,אתם אפילו מזידין""י.
בסגנון אחר קצת:
מהטעמים על מה שבשבת אין אומרים ,זכר ליציאת מצרים" -- לפי שהתחלת מצות השבת היא ע"ש כי בו שבת וינפש, זכר למע"ב, ואח"כ ניתוסף בו העניז דזכר ליצי"מ*י.
משא"כ מצות קידוש חדשים (ר"ת) קשורה עם הענין דיצי"מ -- שהרי
הציווי ,החודש הזה לכם גו'"* נאמר בקשר ליצי"מ. ובלשון תז"ל על הפסוק: ,בשבחר ביעקב ובניו קבע להם ראש חודש של גאולה", ומ,ראש חדשים" -- נמשך ענין הגאולה בכל ר"ח.
כלומר: שבת הו"ע הקשור עם טבע הבריאה, ואילו ר"ח הו"ע שלמעלה מטבעו ורגילותו, ממדידה והגבלה דטבע הבריאה, ענין של גאולה.
ג. ונמצא, שענינם של שבת ור"ח בעבודת האדם הוא -- ,תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם":
שבת -- מורה על עבודה מסודרת ע"פ טבע דקדושה, במדידה והגבלה, ,תמידים כסדרם"; ור"ח -- מורה על עבודה באופן של חידוש, כלומר, עבודה שלמעלה ממדידה והגבלה, ,מוספים כהלכתם".
ומובן, שב' אופני העבודה הנ"ל הם ב' אופני עבודה שונים, ויתירה מזה - הפכיים זה מזה (מדידה ובלי מדידה).
ויש בזה מה שאין בזה:
העבודה ד,תמידים כסדרם", עבודה מסודרת באופן תמידי, ,לא ישבותו":י - יש בה העילוי של דבר שהורגל בו תמיד, שנתחקק וחודר יותר בפנימיותו ומתעצם עמו והיו לאחדים ממש.
והעבודה ד,מוספים כהלכתם", הוספה מיוחדת שלמעלה מהעבודה המסודרת והרגילה (בזמנים מיוחדים שבהם יש צורך בהוספה מיוחדת שלמעלה מהרגילות) - יש בה
הערות
- 1. וו) נוסח קידוש לבנה, מסנהדרין מב, א. רמב"ם הל' ברכות פ"י הט"ז.
- 2. ברכות מט, א. וראה תו"א יתרו סט, טע"ג ואילך. ובכ"מ: וקביעות הימים טובים תלוי" בימי החודש.
- 3. ביצה יז, א. וראה תו"א שם. ובכ"מ.
- 4. שמו"ר פטיו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
- 5. ראה המשך תער"ב ח"ג ע' א'תג.
- 6. אמור כג, ב.
- 7. ר"ה כה, א. רמב"ם הל' קידוה"ח ספ"ב.
- 8. ויש לומר, שהכח לעבודה זו הוא - ענין הביטול, ע"ד ובדוגמת הענין ד,לכי ומעטי את עצמך", ,המאור הקטן", כהמשך דברי הגמרא (חולין שם) -- ,ליקרו צדיקי בשמך, יעקב הקטן, שמואל הקטן, דוד הקטן", בדוגמת חידוש הירח שמצד הביטול (תו"א שם סז, ג).
- 9. אבודרהם סדר מעריב של שבת ופירושה. וראה בארוכה שער הכולל פי"ז סכ"ט.
- 10. ש"פ ואוא, ו"ח שבט תשמ"ו
- 0. בא יב, ב.
- 2. שמו"ר שם, יא.
- 2. נת ת, כב.
- 3. הן לטוב -- כשיש הוספה בהמשכת הטוב, יש צורך להוסיף ב,כלים* (עניני תורה ומצוותי') כדי
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.