311
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
משיחות* ש"פ וארא, ו"ח שבט ה'תשמ"ו
א בשבת זו -- כמה ענינים: (א) כללות הענין דשבת ר"ח -- החיבור דשבת ור"ח יחדיו. (ב) העניז הפרטי דשבת ר"ח זה -- שבת פ' וארא, ור"ח עבט
וע"פ תורת הבעש"טי שבכל ענין וענין, אפילו בעניני העולם, יש הוראה ולימוד בעבודת האדם לקונו, הרי מובן, שכן הוא -- ובמכ"ש וק - בעניני תורה וקדושה, כבנדו"ד, כללות הענין דשבת ר"ח, והענין הפרטי דשבת פ' וארא ור"ח שבט, שבודאי מהווים הם הוראה ולימוד בעבודת האדם לקונו.
והוראה זו היא -- בנוגע לעבודה הפרטית השייכת לחודש שבט, אשר, כל ימי החודש כלולים ב,ראש חודש", כולל -- ובמיוחד -- יום העשירי בשבט, ,העשירי יהי' קודש":י, יום ההילולא דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, בדלקמן.
ב. ביאור כללות הענין דשבת ר"ח:
שבת - הו"ע הקשור עם טבע הבריאה, ,ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת
וינפש"י, ובלשון הקבלה והחסידות' -- שבע מדות עליונות, שבעת ימי הבנין', שמהם נשתלשלו שבעת ימי בראשית.
משא"כ ר"ח -- הו"ע של חידושי, וכמה ענינים בזה:
א) כל המציאות דמולד הלבנה (שנעשה בר"ח) הו"ע שנתחדש לאחרי הבריאה -- שהרי בהתחלת הבריאה היו ,שני המאורות הגדולים"", ורק ע* קטרוג הלבנה, נאמר לה ,לכי ומעטי את עצמך"י, ונעשתה ,המאור הקטן*"*.
ב) גם מולד הלבנה עכשיו (לאחרי שנעשית הלבנה ,המאור הקטן") הו"ע של חידוש -- חידוש הלבנה, שהרי לפני המולד היא בהעלם לגמרי, ובעת המולד
מתחדשת הלבנה", עד לחידוש 4) תשא לא, יז, 5) סה"מ תרע"ח ע' רסט. תש"ד ע' 192, תשזה ע' 7
הערות
- 1. *) תרגום מאידית.
- 1. .היום יום" -- ט' אייר. כש"ט הוספות סקכזזקכ"ט. וש"ן.
- 2. לקו"ת ר"ה נח, סע*א. עטיר שער ר"ה ספ"ב. ומרומז גם במשנה (ריש מסכת ר"ה): באחד בניסן רה למלכים ולרגלים -- שרגל שבו הוא באמצע החודש (ראה גמרא שם ד, א) -- ראה לקו"ש חו עי 9 הע' 4
- 3. בחוקותי כז, לב. וראה לקו"ש ח"ו ס"ע 290. וש"נ.
- 66. היינו, שגם יום השבת הוא אחד משבעת ימי הבנין. ולהעיר מפרש*י בראשית ב, ב: ,באת שבת - + בלתה ונגמרה המלאכה".
- 6. ויש לומר, שעפ"ז יומתק הטעם על ,הי' מהלך במדבר כו' מונה ששה ימים ומשמר יום אחד . כברייתו של עולם" (שבת סט, א. שו*ע או*ח סשד"מ) -- דלכאורה, מכיון שהוא רק ,לזכרון בעלמא . . לא תשתכח תורת שבת ממנו" (רש* שם. שו"ע אדהיז שם), איז נפק"מ באיזה אופן ימנה? והביאור בזה, מכיון שיום השבת הוא יום השביעי דימי בראשית, לכן, צריך למנות ,כברייתו של עולם" דוקא (ואם ימנה באופן אחר -- אין זה ,תורת שבת"). ולהעיר מהמשך תרס"ו ץ' קל.
- 7. להעיר שזהו ג"כ מפירושי תיבת ,חודש".
- 8. בראשית א, טז ובפרש"י.
- 9. חולין ס, רע"ב.
- 0. משא:כ בנוגע לימי השבוע (שבת) - הרי ,כל הימים (בחיצוניות, הם) שוים" (אוה*ת ברכה עי א'תתצט).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.